محمد الضيف

Public Key

npub1a0v7l4tpcmkzt2c07zv5nevwmlvwd4er4ygpgqupaxe7kpt3lvqq3xnkn3

NIP-05 Address

medaminezghal@bassam-social.mostr.pub

Profile Code

nprofile1qqswhk0064sudmp94v8lpx2fuk8dlk8x6u36jyq5qwq7nvltq4clkqqpz3mhxue69uhhyetvv9ujuerpd46hxtnfduqs6amnwvaz7tmwdaejumr0ds660jgn

Publishing to

relay.damus.io

nos.lol

Author Public Key

npub1a0v7l4tpcmkzt2c07zv5nevwmlvwd4er4ygpgqupaxe7kpt3lvqq3xnkn3

Show more details

Last Notes

2026-05-15 21:56:22 UTC

العالم ومدافعة التعصب!
‏"لا يَنضج العالِم حتى يترفّع عن العصبية، ويجنحَ إلى الحقّ والخير حيث ما كان، ومن كان الحقُّ غرضَه تحرّاه واحتجّ له.
‏ أما التعصب للمذهب وبُنيّات الطريق، وتمحّل الحجج الواهية لذلك، فهو من دلائل صِغَر النفس، وزغَل العلم، والأنس بالباطل"
‏أبو بكر بن العربي

2026-04-19 20:25:03 UTC

اقتحم الرئيس الأرجنتيني "خافيير ميلي" حائط البراق المحتل غرب المسجد الأقصى، خلال زيارته إلى الاحتلال الإسرائيلي ضمن مشاركته في مراسم احتفال ما يطلقون عليه "استقلال إسرائيل".
وخلال الزيارة، من المقرر أن يفتتح ميلي السفارة الأرجنتينية في القدس بعد نقلها من تل أبيب، في ترجمة لتعهداته السابقة بدعم الاحتلال.
والزيارة هي الثالثة له للاحتلال منذ توليه منصبه في ديسمبر 2023.
#القدس_البوصلة
https://media.bassam.social/98ff71c798af65f1230e0683a74a36a27d2f405d80e698946d1140b775989b33.jpeg

2026-04-11 13:20:40 UTC

- reply

كنت استعمله في الصغر للفوز بالألعاب الموجودة على الإنترنت بسهولة 😅

2026-04-11 13:16:44 UTC

- reply

احس فما inspect elements في الموضوع 😅

2026-03-31 03:31:14 UTC

سيكون الألم والوجع أقلّ، وستكون المرارة أخفّ حين يقتلك عدوك أو يعدمك، فتوجعه وتردّ له الصّاع صاعين فيحسب لك ألف حساب!!
ولكن حين يُقرّ قانون إعدام المجاهدين المسلمين، فيقهقه حينها أراذلُ يهود عاليًا، ويشربون الخمر احتفالًا بما أقرّوه، فإنّ ألم العجز، وخنجر الخذلان، وترك المجرم يقهقه دون خوفٍ ولا اهتمام، لهو أشدّ ألمًا ووجعًا على النّفس من إقرار قانون الإعدام.
حسبنا الله ونعم الوكيل..
وألا بعدًا وسحقًا لأهل الخيانة والخذلان.
مجدي المغربي
https://media.bassam.social/0e2b606534132b32241e61659e0b30d5eee0e588189c896678466ee3daf4598f.jpeg

2026-03-30 06:12:12 UTC

مع أنني شديد الحساسية لأي منطق تمزيقي يفرق أمتنا أو ينشر فيها نزعة عنصرية أو وطنية ضيقة، إلا أن بعض الأمور تجبرني على كلام يبدو كأنما هو كذلك:
‏حين يقول هذا مثل هذا الكلام فكأنما وقف الفأر يقول: لولاي ما عاش الأسد! أو تقول الذبابة: لولاي ما ثبتت النخلة!!
‏هذا الذي جاء من دولة مفتعلة أكمل عمرها نصف قرن بالكاد، 90% ممن صنعوا وجودها المقيمون الأجانب يرى أنه أنقذ بلدا هي ربع العرب سكانا ومركزهم جغرافيا وهي دولة منذ آلاف السنين؟!!.. مجنون هذا؟!!
‏هذه وحدها، وحدها، سبة الدهر في جبين ⁧ #السيسي_عدو_الله⁩ الذي جعل مصر تبدو بهذا الضعف والهزال والهامشية!!
‏فلو أن قد جئت للحق فما فعلته الإمارات ليس إلا أنها كانت جزءا من تحالف ضرب استقرار مصر التي كانت على وشك بدء تجربتها الديمقراطية، ولو كانت وحدها لكانت أعجز وأضأل من أن تفعل شيئا.. إنما كانت ضلعا في مؤامرة اشترك فيها الأمريكان والصهاينة ودول أخرى مع فئة خائنة داخل العسكر المصريين لتنفيذ انقلاب 2013 الذي دمر مصر وأخربها وأغرقها في عصر أسود!!
‏فلولا خيانة السيسي وجهاز الحكم ما أفلحت الإمارات ولا عشرة أمثالها في فعل شئ!!
‏ولولا أن الإخوان تعاملوا مع الموقف بسذاجة غريبة وانخداع مدهش ما كان لانقلاب كهذا أن يمر ولا أن يستقر!!
‏وأكاد أجزم أن كثيرا من الخونة المنقلبين في 2013 لو قد قيل لهم إن من نتائج هذا الانقلاب أن سيعايركم الإماراتي بأنه لولا الإمارات لما وقفت مصر لحملتهم الحمية وبقية ما عندهم من نزعة وطنية أن يتراجعوا عن هذه الخيانة!!
‏ولكن ماذا نفعل للأغبياء المتاعيس أصحاب الشبق إلى السلطة.. دمروا بلدهم وقزموها وجعلوها مطمعا لأمثال هذا!!
‏لو استمرّت تجربة مرسي في مصر، لكنا الان في عهدة رئيس رابع أو بالحد الأدنى لكنا في العهد الثاني للرئيس الثاني، وكانت البلد تتمتع على الأقل بالحرية والكرامة والنظام السياسي الذي يتفاني في تحقيق الإنجازات ومحاربة الفساد لأن انتخابات حقيقية تنتظره وبرلمانا حقيقيا يراقبه!! ‏
محمد إلهامي
https://media.bassam.social/3d5a1e019f1429b6e0596ab8d77c72f4218f9c0b5523c3651df83cab68aeea26.png

2026-03-28 20:04:50 UTC

وكأن الله تعالى جاء بالرجل البرتقالي ليقوم بإذلال وإهانة أنظمة طالما أهانت وأذلت شعوبها ..
وما مِن ظالم إلا سيُبلى بأظلمِ ..
وسيأتي الله بمن يقوم بإذلاله وإهانته وتركيعه ولو بعد حين ..
وعلى البُغاة تدور الدوائر ..
فملك الملوك جل جلاله يُمهل ولا يُهمل.
د محمد سعيد بكر

2026-03-28 20:04:34 UTC

فايز الزهراني
وحيُ الشيطان ورسلُه
قال تعالى: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون﴾ [الأنعام: ١٢١].
ورد في نزول الآية أن المشركين قالوا: يا محمد أخبرنا عن الشاة إذا ماتت من قتلها؟ فقال: الله قتلها، قالوا: أفتزعم أن ما قتلت أنت وأصحابك حلال، وما قتله الكلب والصقر حلال، وما قتله الله حرام؟ فأنزل الله هذه الآية (تفسير البغوي).
الشيطان يعمل بجهد دؤوب في تسخير أوليائه لبث الشبهات في المسلمين، وهو يوحي إليهم هذه الشبه وطريقة الجدال وتناول الأفكار، وأولياؤه هم الذين نجدهم عصراً بعد عصر، وقرناً بعد قرن يقومون بهذه المهمة الخبيثة.
وتأمل كيف تأتي هذه الشبه التي ظاهرها معقول؛ فتنطلي على ضعاف الإيمان، والذين لم يبلغ منهم القرآن مبلغ اليقين.

2026-03-28 20:04:20 UTC

كم نادى الشيخ المجاهد الشهيد أبو عبيدة وصدع بالكلمة الحق فلم تستجب إيران ولا حزب الله ولا أي بلاد وقوة كما يجب في بداية الطوفان!
ولو أن الجميع استجاب لأول نداء نادت به المقاومة يومها لكانوا أجهزوا على هذا الكيان اللقيط. وما وصل الحال لينهار الجميع تباعا كما هو الحال الآن!
إن كل من تأخر يدفع الثمن مضاعفا..
وهذا لا يعني أن أعداء الأمة من ملة الإجرام والكفر يفلحون! لا والله.. حتى مع ضعف هذه الأمة المريضة.. لا تسقط راية الإسلام.. لكن يعد الله بالبلاء ثلة لا تبتغي إلا النصر والشهادة معا!
ارتقى مشايخ الحركة الطاهرة وجناحها العسكري تباعا ولعنات الله تتوالى على كل من خذلهم.
ومن ظن أن المقاومة قد انتهت فهو واهم.. إنما يعودون بعد كل مرة أقوى بإذن الله.. ولا عزاء للقعود الخاذلين والغثاء الذين وراء دنياهم يلهثون!
تقبل الله سيد المنابر وكل السادة المجاهدين الأطهار وتقبلهم في جنات الخلد.
••
— جهاد حَجَّاب •

2026-03-28 20:04:10 UTC

ماتت هذه الصحفية اليوم.. لكنها كانت من أزلام الطائفية النجسة ومن الذين طبلوا لبشار الأسد دهرا وسخرت من دم شهيد مجاهد طاهر هو رمز الثورة الحق!
استشهد الساروت رحمه الله وهو يجاهد في سبيل الله لآخر لحظة.
وسقط الأسد.. وانتصرت الثورة السورية المباركة.. وما هو خير آت من وعلى أهل بلاد الشام.
وماتت هذه الصحفية وأمثالها كثر بعد أن ولغوا في أعراض ودماء كثير من الأبرياء!
سبحان من علم سيدنا محمد النبي المجاهد الشهيد ﷺ فنهى وحذر من أن يقول العبد بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في نار جهنم سبعين خريفا!
سبحانك ربي!
واله يقضي بين عباده كيف يشاء يوم يُبعَثون.
https://media.bassam.social/a907f0f88cae6e92f651c1789c445d75296746975669189ceafecc992ea3574d.jpeg

2026-03-28 20:02:15 UTC

"الأقصى بناديكم".. صرخة مسن فلسطيني لشد الرحال إلى الأقصى في ظل ما يتعرض له من تهويد وحصار وإغلاق من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي
https://media.bassam.social/3b3f2fc534de235d685f9f3918a205ddb8111054f9b5a59b7cc1e65fe3f2a267.mp4

2026-03-28 20:00:44 UTC

انتشرت مقولات على وسائل التواصل الاجتماعي بأن الله تعالى سيستبدل بالعرب قومَ فارس، ويستدلون لذلك بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اسْتَبْدَلَ بِنَا ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَنَا؟ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى كَتِفِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ثُمَّ قَالَ: "هَذَا وَقَوْمُهُ، وَلَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنَ الْفُرْسِ".
والحق أن هذا الحديث ضعيف لا يُحتج به، ولا يُعوَّلُ عليه؛ لأن في سنده مسلمَ بن خالد الزنجي؛ حيث ضعفه ابنُ معين، وقال البخاري: منكر الحديث.
ولو افترضنا جدلًا صحة الحديث، فهل "إيران"، وما طرأ عليها من "ولاية الفقيه" التي اخترعها الخُميني ليستتبع الناس على ما قام به، هل إيران اليوم هي قوم فارس أو امتداد لها؟ بالقطع لا، ما أبعد الفرق بين حضارة فارس وما كانت عليه، وبين ما آلت إليه الأحوال والأوضاع في "إيران"، إيران ولاية الفقيه.
فالحديث لا يُعوَّل، عليه من جهة الصنعة الحديثية، حتى لو كانت له متابعات فهي ضعيفة، كما قال الترمذي وعبد الله بن جعفر والد على بن المديني، ومن جهة الواقع الماثل فإن "إيران" لا علاقة لها بفارس وإن ادَّعتْ ذلك، فلا يتعلقنَّ أحدٌ بهذا الحديث!
#وصفي_أبوزيد

2026-03-28 15:19:23 UTC

- reply

وأما سياق الحبّ في القرآن فانظر إلى قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}. فالذين اتّخذوا من دون الله أندادًا اتّخذوا "آلهة" يعبدونها، أي يُطيعونها ويتّبعونها، من دون الله. والله هو المُولَهُ إليه وحده عند المؤمن. ومن ثمّ ناسب أن يكون حبّ المؤمنين لله تعالى هنا بمعنى شدّة الميل إليه والتزام أمره والثبات عليه.
وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ}، فانظر إلى مصداق حبّ الله سبحانه كيف يكون باتّباع رسوله صلى الله عليه وسلّم، فاتباع ما أنزله الله والانقياد لرسوله صلى الله عليه وسلّم هو دلالة الحبّ، وأكّد ارتباط المحبّة بطاعة الله ورسوله بما جاء بعدها.
فمن الذي سرق معنى الآية الثابت ومن الذي حشاه بالزوائد: المفسّرون أم يوسف أبو عواد؟
محمد شريف جابر

2026-03-28 15:19:09 UTC

يوسف أبو عواد يمارس عبثًا لسانيّا على مستوى متقدّم!
يتساءل ما معنى {يحبّهم ويحبّونه}؟ فيجيب:
"الحُبّ هنا معناه أن يجمع الإنسان نفسه مع ما وضع الله من قوانين في السماوات والأرض، لأنّ الحُبّ يا دكتور لسانيّا يشير إلى معنى الاجتماع الذي فيه انسجام، لاحظ كلمة "حَبّ"، حَبّ القمح مثلا كيف تراه في الأرض وحَبّ العدس وحَبّ الفول مثلا والفاصولياء وغيرها؟ انجماع (!) فيه انسجام. طيب كيف أنا أُحبّ الله؟ أي أنني أجتمع وأتماهى مع ما وضعه الله من قوانين وسنن في هذا الوجود فأسير معها في تيّارها".
تأمّل هذا العبث وكيف يريد يوسف أبو عواد أن يصبح كل مفهوم قرآني هو التعامل العلمي مع القوانين الطبيعية، وهو الذي يحذّر من الاعتباط في شرح مفردات القرآن نجده هنا يفسّر الحُبّ بما فسّر به "الإسلام" وبما فسّر به "طاعة الله"!
فالإسلام عند يوسف: التماهي مع سنن الله في الوجود.
وطاعة الله عند يوسف: التماهي مع سنن الله في الوجود.
وحبّ الله عند يوسف: التماهي مع سنن الله في الوجود.
فصار "حُبّ الله" هو نفسه "طاعة الله" هو نفسه "الإسلام"، فأين ذهب اللسان ومنع الترادف والاعتباط عند هذا "المتخصص في اللسانيات"؟!
وقد غفل أيضًا عن اختلاف معاني الكلمات باختلاف الحركات، فكلمة "الحُّب" بضمّ الحاء، وكلمة "الحَبّ" بفتحها، فلمَ يذهب إلى كلمة "الحَبّ" مباشرة لتفسير الحُبّ ولم يستقرئ لفظ "الحُبّ" في اللسان العربي وفي كتاب الله ليدرك معناه إذ يزعم أن هذه طريقته؟!
وأي طالب مبتدئ في العربية قد مرّ على "مثلّثات قُطرب" ويدرك أنّ تغيّر الحركات يُغيّر المعنى في العربية، فكيف ينتقل من "الحُبّ" إلى "الحَبّ" هكذا بلا تنويه؟!
بل كيف يخطر على بال مسلم عاقل أن يشرح هذا المقام العظيم {يحبّهم ويحبّونه} بحَبّ العدس والفول والفاصولياء؟!
يقول ابن فارس في معجم "مقاييس اللغة": "الْحَاءُ وَالْبَاءُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ، أَحَدُهَا اللُّزُومُ وَالثَّبَاتُ، وَالْآخَرُ الْحَبَّةُ مِنَ الشَّيْءِ ذِي الْحَبِّ، وَالثَّالِثُ وَصْفُ الْقِصَرِ".
ثم يقول عن الحُّب بضم الحاء: "وَأَمَّا اللُّزُومُ فَالْحُبُّ وَالْمَحَبَّةُ، اشْتِقَاقُهُ مِنْ أَحَبَّهُ إِذَا لَزِمَهُ. وَالْمُحِبُّ: الْبَعِيرُ الَّذِي يَحْسِرُ فَيَلْزَمُ مَكَانَهُ".
واقرأوا أي معجم أردتم، فلن تجدوا هذا الخَلط بين "الحُبّ" و"الحَبّ".
وحتى لو ربط أحدٌ الحُبّ بالحَبّ نظرًا لاتفاق الجذر في الحروف، فكيف جعل الحَبّ الذي يُزرع دالّا على "اجتماع فيه انسجام"؟ من أين جاء هذا الوصف؟
فكل شيء تراه تقول: "اجتماع فيه انسجام". ترى ورقة الشجر فتقول: اجتماع فيه انسجام. ترى الوردة وبتلاتها فتقول: اجتماع فيه انسجام. ترى الإنسان فتقول: اجتماع فيه انسجام. فكلّ شيء خلقه الله يصحّ فيه قول هذا، فبماذا تميّز الحَبُّ حتى تكون هذه صفته الأبرز فضلا عن أن يكون أصل تسميته الذي لم يقل به أحد؟!
هل أدركتم مستوى العبث اللساني؟!
ثم يتحدّث مفتريًا عن "التراث الصوفي وغيره من التراثات (!) التي بَعّدت الآيات" على حدّ تعبيره، ثم يقول: "وين راح معنى الآية والتتبع اللساني والتدبّري؟ سُرق! بهذه الطريقة يُسرق بإدخال الزوائد على النصّ".
وتعالوا الآن ننظر إلى ما قاله المفسّرون الذين "سرقوا" معنى الآية بزعمه، لنرى هل كان أكثر انسجاما مع اللسان العربي وسياق الآية وسياق حُبّ المؤمنين لله في القرآن؟
وسأقتصر على مفسّرين من أصحاب المشرب الصوفي الذي افترى عليه:
قال القشيري في "لطائف الإشارات": "وأمَّا محبة العبد لله سبحانه فهي حالة لطيفة يجدها في قلبه، وتَحمِلُه تلك الحالة على إيثارِ موافقة أمره، وتَرْكِ حظوظ نفسه، وإيثارِ حقوقه سبحانه بكل وجه".
وقال البقاعي في "نظم الدُّرَر": "{ويحبّونه}: فيثبتون عليه". فتأمّل التقاءه مع ما ذكره ابن فارس، وهو معنى اللزوم والثبات.
وقال الآلوسي في "روح المعاني": "{ويحبّونه} أي يميلون إليه جلّ شأنه ميلًا صادقا، فيطيعونه في امتثال أوامره واجتناب مناهيه".
فانظروا كيف توافق كلام هؤلاء المفسّرين (بعد توافقهم مع الأصل اللساني للحبّ) مع سياق الآية، ومع سياق الحبّ في القرآن.
فأما سياق الآية فهو: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.
فهو سياق الحديث عمّن ارتدّ عن "الدين"، وأصل الدين في اللسان العربي من "الطاعة" و"الانقياد"، ويقال: دان له أي انقاد وأطاع. فناسب أن يوصف الذين سيثبتون على الدين وينقادون لله عزّ وجلّ بأنّهم "يحبّونه".

2026-03-28 15:18:42 UTC

أهمية تنزيل نصوص الوحي على الواقع من أهل العلم والاجتهاد.
بَابٌ: أُمِرتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقولوا: لَاْ إِلَهَ إِلَّاْ الله
« عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبيُّ ﷺ وَاستُخلِفَ أَبُو بَكرٍ، وَكَفَرَ مَن كَفَرَ مِنَ العَرَبِ، قَالَ عُمَرُ: يَا أَبَا بَكرٍ، كَيفَ تُقَاتلُ النَّاسَ وقَد قَالَ رَسولُ اللَّه ﷺ: "أُمِرتُ أَن أُقَاتلَ الناسَ حَتَّى يَقولُوا: لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، فمن قالَ: لا إِله إِلَّا اللَّهُ ‌عَصمَ ‌مِنِّي مالَهُ وَنفسَهُ إلَّا بحقِّهِ، وحسَابُه على اللَّه"، قال أبو بَكر: واللَّهِ لأقاتلَنَّ من فرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، فإِنَّ الزَّكاةَ حقُّ المالِ، واللَّهِ لو مَنعُوني عَناقًا كانوا يُؤدُّونها إِلى رسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقاتَلتهُم على مَنعِها، قَالَ عمرُ: فواللَّهِ ما هوَ إلَّا أن رأَيتُ أَن قَد شرحَ اللَّهُ صدرَ أبي بكرٍ لِلقِتالِ؛ فَعرَفتُ أنهُ الحَقُّ.»
يبين الحديثُ أهمية الاجتهاد والاستنباط وتنزيل النصوص على الواقع من أهل العلم والاجتهاد، فإن هذه الحادثة مما لم يرد به نص مباشر من النبي ﷺ، وإن كان حديث ابن عمر "أمرت أن أقاتل الناس .. الحديث" فيه صراحة في ذكر القتال، لكن لم يأت نص معين في هذه الفئة التي كانت مسلمة وارتدت، فالنص عام، وخصوصا أن الروايات عن أبي بكر وعمر لم يأتِ فيها لفظ "ويؤتوا الزكاة".
أنوار الصحيحين | كتاب الإيمان 02
الشيخ أحمد بن يوسف السيد

2026-03-28 15:18:27 UTC

الزندقة والسلطان
قامت مؤسسة "مجتمع الزنادقة" بالترويج لمجموعة من الأباطيل خدمة لمشروع نشر "الإبراهيمية" التي جعلت الإيمان كفرًا والكفر إيمانًا. وكان من أصول ما دعت إليه "إنكار السنّة" حتى يتيسّر للقوم تحريف كتاب الله.
وقد حرص هؤلاء على الترويج لزندقتهم تحت عنوان "حريّة الفكر" و"حقّ نقد إجماعات الأمّة منذ عصر الصحابة". ولمّا رددنا عليهم في موضوع السنّة ببيان جهلهم وتناقضهم وتهافتهم، لجؤوا إلى اليوتيوب لحذف هذه الفيديوهات، وآخر ما حُذف الفيديو الذي في المنشور..
سيردّ اليوتيوب الفيديو إلى القناة بإذن الله
ولن نتوقّف، فالسنّة فيصل بين الحق والضلال..
أبشروا بما يسوؤكم..
لا نجونا إن نجوتم!
افضحوهم .. لا تتركوا لهم فيديو إلا وكشفتم أنّهم دعاة زندقة
#حتى_لا_تكون_فتنة
د سامي العامري
https://media.bassam.social/16aa632e59e13c68c71d5e3706ede5221177296596edaa7177ee258136607657.jpeg

2026-03-28 15:16:35 UTC

عزيزي القارئ، إن لم تملك عقلا واعيا وذاكرة يقظة، تلاعبت بك الكلاب المتلونة، وعبث بك المهرجون المتمولون، ورأيت المتقلب المتحول ينكر على الشريف ما يراها "تناقضاته"، وشهدتَ جواري الأنظمة وعاهرات الملوك يخطبن فيك عن الشرف والطهر والاستقامة!!
ولو أنك تقرأ القرآن لرأيته يحتج على قريش بسيرة النبي فيهم قبل أن يوحى إليه.. ينبههم بهذا إلى ما عرفوه عنه من صدقه وأمانته واستقامته.. {أم لم يعرفوا رسولهم فهم له مُنْكرون}، {فقد لبثت فيكم عمرا من قبله}، {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك، إذًا لارتاب المبطلون}، {ثم تتفكروا، ما بصاحبكم من جِنّة}.. وهكذا.
وذلك أن الكذاب المتقلب المتنقل بين الأفكار والمواقف ومنابع المال، لا يصدقك الرأي ولا يخلصك النصيحة، بل يستعمل إضلاله لك في زيادة نقاط خدمته لدى سيده! ولئن وجد سيدا غيره لانقلب إليه، وسعى في قلبك معه لتكون في معركة سيده الجديد!!
رأيت قبل قليل بهلوانا يطعن في واحد من علماء الأمة وينعي عليه "تناقضاته"، وما كان هذا البهلوان إلا سيرة من الكذب والتقلب والتبدل والتحول بين الأسياد، الثابت عنده الذي لم يتناقض فيه هو مصلحته الذاتية العاجلة التي تثير حاسة شمِّه أين تكون!!
ولا حرج عنده إن كانت القفزة واسعة أن يقفزها وهو يقول: اختلفنا وخلافنا لا يفسد للود قضية، ونطوي صفحة الماضي ونستقبل العهد الجديد... إلخ!!
محمد إلهامي

2026-03-28 15:15:56 UTC

عقب أحداث سبتمبر انتشرت سردية مدعومة من الحكومة الأمريكية بأن ما حدث تم لأن المهاجمين يكرهون طريقة حياتنا ويكرهون الديموقراطية وليس بسبب الدعم الأمريكي لإسرائيل، أو حصار العراق. الصغير والكبير كان يعلم أن هذا سبب وهمي، ومن ثم انخرطت الولايات المتحدة في غزو أفغانستان، والذي عادت منه بعد ٢٠ سنة بخفي حنين.
اليوم توجد سردية مشابهة، تخص الوجود العسكري الأمريكي بالمنطقة، والذي قاد حربا من أجل إسرائيل ومصالحها، وانتشرت أقاويل غريبة عن أن القواعد والقوات الأمريكية البالغ عددها ٥٠ ألف جندي ليست طرفا في الحرب، وصولا لنفي وجود قوات أمريكية أصلا في بعض الدول رغم أن وجودها معلن أمريكيا بشكل رسمي، ثم أخذ الإعلام الأمريكي ذاته ينشر تقارير عن مقتل ٦ جنود أمريكيين في الكويت في استهداف مركز قيادة تكتيكي، وإصابة عشرات الجنود الأمريكيين وتدمير واعطاب ٧ طائرات تزود بالوقود في قاعدة الأمير سلطان بهجومين.
دراسة أسباب الأزمة الحالية واتخاذ الخيارات الصحيحة لحلها، وتجنيب دول المنطقة دفع ثمن مغامرات ترامب ونتنياهو أفضل كثيرا من المضي معها، أو الترويج لأسباب غير حقيقية لها.
أحمد مولانا

2026-03-28 15:14:50 UTC

- reply

16. وهناك وجعٌ كبيرٌ بين الناس عندما يرون عجزهم عن دفن أحبابهم، والمعلومات تؤكد وجود أكثر من عشرة آلاف شخص تحت الأنقاض حتى الآن، حتى إن بعض الناس صاروا يغربلون ما تبقى من الركام لاستخراج بعض العظام غير المسحوقة أو المتحللة ليجعلوا لها قبراً يذكّرهم بعائلاتهم؛ ويحتاج رفع الأنقاض إلى رافعات وجرافات وشاحنات نقل ومعدات يمنع العدو إدخالها.
17. بعد كل هذا الدمار يقوم العدو بتدمير البيوت داخل المناطق الصفراء، وهناك تقديرات أممية أنهم دمروا أكثر من 3000 منزل بعد وقف إطلاق النار، وليس هذا فحسب فهناك المئات الذي أَزهقت آلياتُ العدوّ أرواحَهم منذ توقيع الاتفاق بهذه الرعاية الدولية.
18. على المنظمات الإغاثية والإنسانية والمجاميع العائلية الخيّرة أن تتحفّز بكل طاقتها لاستدامة النجدة والضغط على قيادات دولها وسلطاتها التشريعية والتنفيذية والرأي العام لتوفير الضروريات اللازمة لإعادة الحياة، ويجب عليها أيضاً أن تتابع مندوبيها، وتراقب أداءهم، وتتحقق من أدائهم على الدوام بطرق مباشرة وغير مباشرة، وألّا تستمدّ معلوماتها من الدعاية التي تروّج لها حملات العدوّ ومنظومات الدعاية المتعاونة معه.
19. خلاصة القول: الأمم المتحدة تحدثت أخيراً عن إبادة جماعية، وأقرّت أن الوضع كارثي بشكل لا يُوصَف ولا يمكن استيعابه، وأن الضفّة في الطريق إلى هذا الوضع؛ لهذا يجب إطلاق صرخة قوية بنجدة عاجلة مستديمة لمن تبقّى من أهلنا الذين ضربوا أروع نماذج الثبات في تاريخ هذه الأمة، وإسنادهم بكل سبيل، ويخفف عنهم الأثقال الهائلة التي يحملونها على ظهورهم رغم تعاقب هذه السنين، ولا عذر لأحد في التأخّر أو التبرير أو ابتداع المعاذير الصارفة.
د. أسامة الأشقر (بتصرف)

2026-03-28 15:14:37 UTC

*اخوانكم في غزة بحاجة إلى وقفة مستمرة..*
فاجأتني بعض الجهات أثناء تجوالي على بعض المجاميع الإنسانية أنّهم غيّروا أولوياتهم في إسناد أهل غزة ودعم احتياجاتهم بحجّة وجود إرادة دوليّة وعربية وإسلامية لتغطية الاحتياجات بعد توقّف الحرب، ودهشوا أن الأمر الذي يظنّونه لا يَعْدو أن يكون وقوعاً في فخّ الدعاية "الصهيونية" المعادية التي تحاول إظهار الأمور بصورة هادئة، فنبّهتُهم إلى خطورة الاستجابة لسلاح الاستدراج الدعائيّ الذي يَحجب الحقيقة، ويغيّرها، وكان لا بد من وضع النقاط على الحروف:
1. بحسب اتفاق وقف إطلاق النار فقد كان يجب دخول 600 شاحنة يومياً من المساعدات غير الشاحنات التجارية، والواقع أن الذي يدخل يومياً في المتوسط 100 شاحنة؛ والذي يدخل يومياً للشاحنات عموماً لا يكاد يتجاوز 200 شاحنة.
2. هذه الشاحنات لا تعني أنها ممتلئة بالبضائع فبعض الشاحنات تحمل نصف حمولة أو أقل من ذلك، وهذه الشاحنات تركز على المواد الغذائية والمواد الاستهلاكية في محاولة لإقناع العالم بأن الأسواق غارقة بالمنتجات، ويستفيدون من بعض الفيديوهات البريئة التي يُظهر فيها بعض الناس بهجتهم بعودة السلع وغرابة بعض المنتجات الجديدة التي لم يألفوها.
3. ولتتأمّلوا هذه القائمة بأكثر واردات الشاحنات التجارية: خضروات – فواكه - مشروبات وعصائر- مجمدات- بسكويت وكيك- فواكه – منظفات – ملابس - مسليات ومكسرات - مواد استهلاكية - ألبان وأجبان – أكياس نايلون – زيوت - أدوات منزلية – أحذية.
4. ومما يزيد الغضب أنّ كثيراً من السلع الداخلة داخل تحت بند المقاطعة مثل بعض المشروبات الغازية والحليب والبسكويت والشوكولاتة، إضافة إلى أنواع من الملابس والألعاب والجوّالات، خصوصاً أن بعض الشاحنات تأتي عبر معابر العدو.
5. لا توجد شاحنات تحمل مواد إعادة الإعمار وإعادة الحياة للأرض التي تعرّت للتمويت والقتل، فلا يوجد شيء تستفيد منه البلديات في إصلاح الصرف الصحّيّ، أو شبكة المياه، أو معدات إزالة الأنقاض والنفايات أو أجهزة تكنولوجية أو مشاريع الترميم.
6. عدد العائلات المسجّلة في القطاع تبلغ نحو 420 ألف عائلة، والذي يتلقّى رواتب منهم هم أقل من 50 ألف عائلة، وهذا يعني أن نحو 350 ألف عائلة ليس لها مصدر رزق ثابت.
7. فرص العمل شبه معدومة بسبب تدمير البنية التحتية والمعامل والمصانع والمرافق والأسواق والمحلات، والذي يجد فرصة عمل صغيرة بمكافأة زهيدة يعدّ من الأغنياء.
8. يزيد الوضع سوءاً أن أكثر من مليونين من البشر يعيشون في أقل من 100 كلم مربع، تزاحمهم الأنقاض الهائلة وأكوام الرمال والحفر الكبيرة والمناطق المحظورة، حتى إن المؤسسات الإغاثية تعاني من إنشاء مخيمات الإيواء فتضطر للضغط على المخيمات القليلة القائمة؛ فيما يسيطر العدو على باقي أراضي القطاع، ويحظر الحركة فيها، ويسميها المناطق الصفراء.
9. بصورة واضحة وقاطعة: الاقتصاد مدمّر تماماً، ويحتاج الناس إلى كل شيء وبلا توقف حتى يعاد الإعمار، وهو أمر لا يبدو قريبا مع تحكّم العدو بمنظومة مجلس السلام وأولوياته.
10. قطاع السفر مأساة كبيرة فهناك 20 ألف مصاب إصابة حرجة بحاجة للسفر للعلاج، ومتوسط المسافرين الجرحى مع مرافقيهم لا تزيد عن أربعين شخصاً يومياً أي أن المصابين يحتاجون إلى دهر طويل قبل أن يأتي دورهم للعلاج.
11. قطاع الصحة مدمّر، فقد دمروا 34 مستشفى من أصل 35 وهناك انهيار كامل في التجهيزات الأساسية، والأقسام المتخصصة، وهناك نقص حاد في الأطباء الاختصاصيين، والوقود لا يكاد يتوفّر حتى ينفد مخزونه.
12. العدو يمنع إدخال الأجهزة الطبية والفرق الطبية والمستشفيات الميدانية والأدوية المنقذة للحياة مما أدى إلى كثرة الوفيات وتفاقم الإصابات، والأصعب من ذلك كله انتشار هائل للأمراض المعدية نتيجة الزحام، وهناك تقارير عن موجات كورونا تضرب المخيمات ولاسيما الأطفال وكبار السن.
13. الخيام تتمزق ولم تعد صالحة للاستخدام وأكثر من 200 ألف خيمة خرجت من الخدمة، وفي هذا الشتاء لم يسمح العدو إلا بإدخال عشرة آلاف إلى خمسة عشر ألف خيمة.
14. قطاع الكهرباء منهار تماماً، ولم يسمح العدوّ بإدخال معدات الطاقة الشمسية وخلايا التوليد، ولم يكتف العدو بذلك فالطائرات المسيّرة الزنانة تقصف كل خلية شمسة يمكن أن تمنح بعض الكهرباء للناس لشحن جوالاتهم أو إضاءة خيامهم الممزقة.
15. آبار المياه معظمها في المنطقة الصفراء التي يسيطر عليها العدو داخل القطاع مما يضطر الجمعيات الإغاثية لشراء حاويات مياه بمبالغ كبيرة كل بضعة أيام لتغطية الضروريات وليس الاحتياجات، فالشخص هناك لا يكاد يحصل في اليوم إلا على 3 ليترات من المياه من أصل 15 ليتر تعد الحد الأدنى للاحتياج.

2026-03-28 15:14:19 UTC

نسمع عن مضيق هرمز وما يحدث حوله، فهل هذا هو الاسم الحقيقي له أم أن التزوير قد طاله؟
تعال معي وتعلّم تاريخك👇
تزوير الحقائق الأصل هو مضيق خالد بن الوليد وليس هرمز
⚔️ خالد بن الوليد ومبارزة تاريخية أمام هرمز
في بدايات الفتح الإسلامي للعراق، التقى جيش المسلمين بجيش الفرس في معركة ذات السلاسل سنة 12 هـ / 633م. وكما كان معتادًا في الحروب آنذاك، خرج القادة أولًا للمبارزة أمام الجيشين.
خرج خالد بن الوليد رضي الله عنه قائد جيش المسلمين، وخرج لملاقاته هرمز قائد جيش الفرس.
اقترب القائدان من بعضهما حتى أصبحا أقرب إلى صفوف الفرس من صفوف المسلمين. ثم نزل هرمز من فرسه، وأشار إلى خالد أن يقاتله على الأرض إن كان بطلًا. فقبل خالد التحدي، ونزل من فرسه كذلك، وأعاد كل منهما فرسه إلى جيشه.
وقف الجيشان يراقبان المشهد في توتر شديد:
قائد المسلمين الأعلى يبارز قائد الفرس الأعلى… وهو أمر نادر في تاريخ الحروب. وكان القتال سيرًا على الأقدام، ما يعني أن النجاة صعبة وأن نهاية أحدهما تكاد تكون حتمية.
لكن هرمز كان قد دبّر خديعة قبل المبارزة؛ إذ جهّز خمسة من فرسانه الأقوياء ليهجموا على خالد مع بداية القتال.
وما إن التحمت السيوف بين القائدين حتى أعطى هرمز الإشارة، فانطلق الفرسان الخمسة نحو خالد يريدون قتله غدرًا.
في تلك اللحظة أدرك خالد رضي الله عنه خطورة الموقف؛ فالمسلمون بعيدون عنه، وهؤلاء الفرسان سيصلون إليه قبل أن يتمكن أحد من نجدته.
لكن العناية الإلهية كانت أقرب.
فقد لمح القعقاع بن عمرو التميمي حركة الفرسان، وأدرك فورًا أنها محاولة للغدر بخالد. فانطلق بفرسه كالسهم نحو ساحة المبارزة.
وصل القعقاع في اللحظة الحاسمة، فقتل أول فارس، ثم لم يمهل الثاني طويلًا حتى أرداه قتيلًا. وفي هذه الأثناء وصل بعض فرسان المسلمين، فتحولت الساحة إلى عدة مبارزات فردية.
أما خالد بن الوليد، فبعد أن نجا من الغدر، عاد إلى مبارزة هرمز، وأظهر مهارة عظيمة في القتال. ولم تمضِ دقائق حتى كان خالد واقفًا وسيفه يقطر بدم قائد الفرس هرمز.
بمقتل قائدهم، أصيب الفرس بصدمة شديدة؛ فقد كانوا يرون العرب أقل شأنًا من دولتهم العظيمة وجيوشهم المنظمة. لكن خالد لم يمنحهم وقتًا ليستفيقوا من الصدمة، فأمر جيشه بالهجوم العام.
وبسبب مقتل القائد واضطراب الصفوف، لم يستطع جيش الفرس الصمود طويلًا، فتفرقت صفوفهم، واخترق المسلمون جيشهم، حتى انتهت المعركة بانتصار المسلمين في معركة ذات السلاسل بقيادة أحد أعظم القادة العسكريين في التاريخ:
سيف الله المسلول — خالد بن الوليد رضي الله عنه.
📚 المصدر:
الطبري، تاريخ الأمم والملوك.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ.
ابن كثير، البداية والنهاية.
منقول

2026-03-28 15:14:01 UTC

- لا أكتب كثيرا عن الأحداث الحارية لسببين الأول أني غارق في التأمل والمتابعة ومحاولة الفهم والإنصات لأهل المعرفة والاختصاص الأصلاء.
والثاني أنتا جميعا لا نملك إلا عواطفنا التي لا تغير كثيرا ولا قليلا من مجريات الأحداث.
بيد أن هذه العواطف مما يُعبد الله بمثله، لذلك وجب أن توزن بميزان الشرع الدقيق المبني على الوعي والانضباط وسلامة القصد من الهوى.
ولما كان الحدث بطبيعته متعدد الزوايا منطويا على كثير من المعادلات التي يناقض بعضها بعضا وجب تفكيكه والحكم على كل معادلة بمستحقها
وخلاصة القول عندي أوجزها في النقاط الآتية
- دافع عن الخليج إلى أبعد مدى -وأنا معك لحق الدين والدم والجوار - دون أن تتصهين وترى في المحتل نتنياهو حملا وديعا أو في المختل ترامب مسيحا مخلصا فهما مجرما حرب عتيان ولا شك
- ودافع عن إيران ما شئت في مواجهتها مع ألد أعداء الأمة دون أن تنسى جرائمها في العراق وسوريا فقد رأينا منهم وجها طائفيا بغيضا
- لست مضطرا إلى التأييد المطلق لأحد وأمامك خطان أحمران لا تقربهما وابتغ بين ذلك سبيلا
- أحسنت دول الخليج ( معظمها) حين لم تستجب لمحاولات جرها للحرب لتتحمل عن الشقيين الأبعدين ( المحتل والمختل) عواقب عدوانهما.
- من يتمنى ألا ينتصر المختل والمحتل ليس بالضرورة متسامحا مع جرائم الشيعة ولا متجافيا عن واجبات الأخوة المنوطة بأعناقنا لأهلنا في الخليج، لكنه مدرك لمآلات هيمنة الأشقيين على المنطقة وأطماعهما في الخليج ذاته ليست بخافية، وفي التاريخ محطات كثيرة يكون فيها أحد خصومك خط دفاع متقدم عنك دون أن يريد ذلك أو تريده
- بعض الجهلة المتستكبرين أحدثوا ضجيجا فارغا وشغلوا الناس بترهات وأحاديث خرافة وشعوبنا بنقاء فطرتها وسلامة طبعها تحسن الفرز وتميز الخبيث من الطيب وفي مثل هذه المحطات تستبين حقائق كثير من الناس
- أتعس خطاب أنت رائيه أو سامعه هذه الأيام هو خطاب أولئك المستجيرين من الرمضاء بالنار الذين يهولون من خطر الشيعة فيهونون من الخطر الصهيوني الصليبي حتى إن أحد السفهاء قال: كيف يكون الصهاينة أشد خطرا وهم لا يسبون الصحابة؟ وكأن سب الله ورسوله أهون عليه من سب الصحابة! أو كأنه يعلق على معركة صفين!
وهؤلاء الساقطون من أدعياء العلم أو الثقافة أو الصحافة واجب الأمة أن تلفظهم وتهملهم وتلقنهم درسا بل دروسا
- هذه الحرب رغم قساوتها وآلامها التي ما زالت في أولها - وقانا الله شرها وفتنتها- لن تدع شبرا من الأرض لا تؤثر عليه تأثيرا بالغا، لكنها بحول الله ستكون في مآلاتها المتوسطة والبعيدة خيرا وبركة على أمة الإسلام وعلى البشرية جمعاء
- نسأل الله أن يكف الشر والضر عن المسلمين في كل مكان وألا يرينا في أهل الخليج خاصة وأهل الإسلام عامة إلا خيرا وبرا وقرة عين!
ورحم الله امرأ تكلم بعلم وفهم، أو استمع بتعلم وتفهم، وأجارنا الله من الأفاقين والأفاكين والمنافقين ولاعقي الصحون والأحذية.
د. حاتم عبد العظيم

2026-03-28 15:13:32 UTC

‏لا يجتمع الشقاء مع ستة حالات:
1- لا يجتمع الشقاء مع بِر الوالدة. (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)
2- ولا يجتمع الشقاء مع الدعاء. (وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)
3- ولا يجتمع الشقاء مع القرآن. (مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى)
4- ولا يجتمع الشقاء مع إتباع الهدى. (فمن إتبع هداي فلا يضل ولا يشقي)
5- ولا يجتمع الشقاء مع خشيه الله. (سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى)
6- ولا يجتمع الشقاء مع التقوى. (فأنذرتكم ناراً تلظى لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الأتقى)
أدعو الله أن يسعدكم في الدارين ولا تشقوا أبداً ..
الشيخ د. أحمد عيسى المعصراوي

2026-03-28 15:12:35 UTC

من بديع التفسير القرآنيّ، ما ذكره العلّامة السعديّ في تفسيره لآية:
أَلَم تَرَ إِلى الَّذينَ بَدَّلُوا نعمَةَ اللَّهِ كُفرًا
أنّه ذهب إلى أنّ تفسير (نعمة الله) = محمّد صلّى الله عليه وسلّم!
وأنّه نعمة الله، ونعمة من الله، وأن بعثته أعظم نعمة، لأنّه جاء يدعو للخير ويدلّ عليه ويُعرّف الناس عليه، ويحذّرهم من أهواء أنفسهم ومهلكاتها.
من الممارسات التي أحبّها شخصيًا هي أن أبحث عن أثر رسول الله في كل معروف بشري أراه، إذ أتحدّى نفسي أن أجد له أصلًا في السيرة أو في حديث هنا أو هناك.
وإنّك تجدُ مقاطعَ مرئية في أوروبا والولايات المتحدة، يقوم غير المسلمين بتجارب اجتماعية وهُم يتجوّلون ويسألون الناس أن يشتروا لهم شيئًا، أو يطلبون إغاثتهم أو إطعامهم، فيرفض طيفٌ كبيرٌ من الناس، حتّى يُصادفوا شخصًا مسلمًا، فتجده يُرحّب بالمساعدة ويهبُ من ماله بحُب وصدق، وترى الأجانب بالتعليقات يقولون:
Always go to a Muslim
إذا احتجتَ شيئًا فالجأ دائمًا إلى شخصٍ مُسلِم
وثمّة شواهد عديدة لا حصر لها عن أثر الرسول صلّى الله عليه وسلّم، والبركة التي أحاط بها أمّته ببعثته وهَديه، وما علّمهم من الذوق والكياسة وإغاثة الملهوف والانحياز للحق، وآداب الطريق وذمّ التناجي وافتراق القوم، وحثّ على الصدق، وأنكر على المسلم أن يكذب أو أن يُبرّر كذبه، ونهى عن النميمة والغيبة والتنابز بالألقاب.
وعلّم أبو القاسم أصحابه أن يتذوّقوا الجَمَال وكره قبيح الأسماء، وسمّى ما يُحبّ من فرسه وسيفه بأجمل الألقاب، وقال إنّ الله جميل يُحبّ الجمال، فرفع ذائقة العربيّ، وجعله أكثر حساسية وحرص على المخلوقات أجمعها وقال حين رأى حمارًا وُسِم في وجهه: "لعن الله من فعل هذا".
ووصّى الرسول بأن يرفع المسلم عن نفسه الجهل، وكره للمسلم أن يُجيب بغير علم (أن يهبد) فزجر ولعن مَن يُجيب بجهالة، فقال في حادثة الذي شُجّ رأسه: قتلوه قتلَهُم الله، ألَا سألوا إذ لم يَعلموا، فإنَّما شِفاء العِيِّ السّؤال، إنَّما كان يكفيه أن يتيَمَّم!
وإنّك حيثما ولّيت وجهك فقرأت في كتب التاريخ والحِكَم والعِبَر، وتابعت معاجم الحكمة لدى الشعوب، فإنّك لن تجد معروفًا أو خيرًا أوجمالًا، إلّا وجدتَ له أثر عند رسول الله وهو الذي قال: "ما تركتُ شيئًا يقرّبكم إلى الجنة ويباعدكم عن النار إلا وأمرتُكم به، وما تركتُ شيئًا يقرّبكم إلى النار ويباعدكم عن الله إلا ونهيتُكم عنه".
وقد شاهدت منذ زمن مسلسلًا من حلقاتٍ معدودة اسمه The Night Of في تلك الليلة، وفيه تدور الأحداث حول شاب مسلم يأخذ مركبة أبيه ليلًا وهي "سيّارة أجرة Taxi" فيتورّط مع راكبة، تقوم بتخديره، ثم يستيقظ باليوم التالي، ليجد نفسه في مسرح جريمة، وتلك الفتاة مقتولة وملقاة على الأرض.
وحين يتمّ اعتقاله، ويذهب به المحقّق إلى المدّعي العام، يرفض المُدّعي العام أن يعرضه على هيئة المحلّفين موبّخًا المحقّق: أتريد منّي أن أقدّم شاب مسلم لهيئة المحلّفين، وأقول لهم إنّ هذا الشاب قد شرب الكحول، وتعاطى المخدّرات ونام مع مُومس أو عاهرة، ومن ثمّ قتلها وقطّعها إربًا؟ حتمًا سنخسر القضية، لن يصدّق أحد هذا.. اذهب فأتني بدليلٍ قطعيّ، غير أنّه تصادف وجوده في مسرح الجريمة.
ولا يعني هذا أنّه ليس هناك من مسلم يفعل هذا، أو أنّ المسلمين معصومين من الخطأ، وأنّهم ليس من بينهم عددٌ كبير من العصاة والمجرمين، ولكنّ ما يتشكّل في أذهان الغربيين والأقوام الآخرين، أنّ المسلمين عمومًا كجماعة، ما هُم إلّا جماعة من المنضبطين سلوكيًا وذوي السلوك الحسن، وأنّهم يتّبعون ما أوصاهم به نبيّهم وما دلّهم به على الخير، في غالبيتهم وأكثريتهم.
وقد ذكر لي صديق يُقيم في الولايات المتحدة، أنّ بعض أسواق العقار في بعض الولايات، يرتفع أسعارها أضعافًا مضاعفة لمجرد شراء مجموعة من المسلمين لمجمّع سكنيّ فيه، إذ احتمالات الجريمة تقلّ في هذا الحي، واحتمالات الصخب والسهر والمخدرات أقل إحصائيًا بغيرهم من الجماعات، كما أنهم أقوام تُحب أن تجاورهم وأن يحيى أولادك بالقرب منهم وبجيرتهم فإنهم يُحسنون الجوار وسيعتنون بأولادك كما لو أنهم أولادهم.
وقد مررت بدراسة للباحثة مونيكا م. جاوديوسي، أستاذة القانون والباحثة في التاريخ، أشارت فيها إلى أن نظام (مجلس الأمناء) المعتمد بالجامعات حول العالم هو في الأصل استلهام من مجلس النظارة الوقفي الذي طوّره المسلمون لإدارة الأصول الوقفية، كما أشارت إلى أن تأسيس جامعة أكسفورد وتحديدًا كلية ميرتون عام 1274 كنظام كليات جامعي، هو استلهام مباشر ومحاكاة لمجالس الإدارة الوقفية عند المسلمين، وتقول:
"لم يُعبّر والتر دي ميرتون علنًا عن نيته بتقليد الوقف، لأنّ الكلية تأسست خلال الحروب الصليبية، ولن يكون من الحكمة أن يُعلن رجل دين مسيحي بارز وموظف حكومي، عن تبنّيه لنظام مؤسسة إسلامية بشكلٍ صريح"
وكل ما في هذا العالم من خيرٍ ومعروف ما هو إلّا امتداد لبركة النبوة وهديه ووصاياه، عليه أفضل الصلاة وأتمّ التسليم.
محمود أبو عادي

2026-03-28 15:12:12 UTC

د. عبد الله بلقاسم
(أَفَمَن زُیِّنَ لَهُۥ سُوۤءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنࣰاۖ )
قال الطبري
أفمن حسَّن له الشيطان أعماله السيئة من معاصي الله والكفر به، وعبادة ما دونه من الآلهة والأوثان، فرآه حسنًا فحسب سيىء ذلك حسنًا،.....انتهى
قلت:
وأعظم أسباب وقوع العبد في تزيين الشيطان هذا
هو ترك محاسبة النفس
وعرض أعمالها على الوحي.
فيسترسل العبد في أعماله محسنا الظن بهواه قد ركن إلى الطمأنينة بنفسه وتجميلها لفعله وكم من إنسان مسيء يظن نفسه في غاية الإحسان في عبادته أو معاملته
أما العاقل
فإنه يجدد النظر في عمله ويفحصه ويستقبح ما قبحه الشرع منه ويتهم نفسه على الدوام.
ولا يغره سكوت من حوله عنه
فإن الناس يؤثرون السلامة بالصمت عن الإنكار
فإذا اجتمع على العبد حسن ظنه بنفسه
ورفقة تجبن عن نصحه
فقد استحكمت ظلمته والعياذ بالله.

2026-03-28 15:11:13 UTC

#عاجل | دبابات الاحتلال تطلق الرصاص تجاه مناطق شرق مخيم البريج، وسط قطاع غزة

2026-03-28 15:06:02 UTC

- reply

كثرة الأكل المضر كذلك

2026-03-28 06:13:16 UTC

الدرس الأهم في الأحداث الجارية هو:
الإعداد التكاملي والتراكمي، لامتلاك القوى بأنواعها؛ واجب الوقت وكل وقت.
فالأقوياء يَبنون ويَحمون أنفسهم، ويساهمون مساهمة حقيقية في نصرة إخوانهم.
والضعفاء لا مكان لهم في عالَم الخبثاء.
ولا عزاء للمنافقين والجبناء.
د محمد سعيد بكر

2026-03-28 03:28:05 UTC

بدلًا من خوض معركة "طواحين الهواء" لتغيير اسم مضيق هرمز كان الأولى الكلام عن المسجد الأقصى الذي يعملون على تحويله لهيكل سليمان.
عندما تضل البوصلة.
ياسين عز الدين

2026-03-28 03:27:15 UTC

قال تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْـَٔلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ﴾.
قال ابن جزي:
أي: لا نسألك أن ترزق نفسك ولا أهلك؛ فتفرغ أنت وأهلك للصلاة، فنحن نرزقك، وكان بعض السلف إذا أصاب أهله خصاصة قال: قوموا فصلوا؛ بهذا أمركم الله، ويتلو هذه الآية.

2026-03-27 19:01:37 UTC

#اقتباسات_السبيل
https://media.bassam.social/6be6d52a727372e3a739558586256f26e9cfd09c5269295b22bffbf7223bd4f1.jpeg

2026-03-27 19:01:12 UTC

المتابع لسلوك الرجل البرتقالي يدرك تماماً حجم العاهات النفسية التي يتمتع بها، كما يدرك حجم الهمجية والعنجهية والاستعلاء الذي يتمتع به كل من رضي بهذا الرجل زعيماً وقدوة ..
وسيكون نذير شؤم على قومه ومتابعيه كما كان فرعون اللعين، قال تعالى: "وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ" (هود: 98).
د محمد سعيد بكر

2026-03-27 18:59:34 UTC

رائعة
هم يثبتون معنى العزة ،، حفظ الله المجاهدين وسدد رميهم ورأيهم
https://media.bassam.social/42633f15df2f1031b6122d576280bd994414767f4e9aed325714cfc76bc55445.mp4

2026-03-27 18:58:34 UTC

https://media.bassam.social/942113eb86ed22bc0aeefa40747fb5a057909c451fbf440d98ea501017185c45.jpeg

2026-03-27 14:43:19 UTC

قال تعالى: ﴿سَلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَٰهُم مِّنْ ءَايَةٍۭ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ﴾.
قال البقاعي:
أصل هذا التبديل: رد علم العالم عليه، ورد صلاح الصالح إليه، وعدم الاقتداء بعلم العالم والاهتداء بصلاح الصالح.

2026-03-27 14:42:44 UTC

يتظاهرون في شوارع لا تزال تبكي الشهداء، ومظلمتهم هي منع الخمر في سوريا؛ لأنّ في ذلك "فرضًا لأيديولوجيا واحدة"!! ولما كان البعث يفرض أيديولوجيته الكفرية الدموية الصيدناوية، كانوا بين مؤيد ومبارك، و"خيرهم" الصامت الخانع!
إخوانهم في مصر أرادوا إحراج الشيخ حازم ، فاتهموه أنّ برنامجه مهدد "لحق" المرأة المصرية في القاهرة والصعيد والريف في ارتداء البكيني..!!
همومهم لا تتجاوز الخمر والعري، ولا عداء عندهم إلا للشريعة..
لقد كانوا من قبل يستبشرون بصفير البراميل المتفجرة .. واليوم صار لهم صوت يعلو للنكير على الشريعة ..
أولئك هم الـكفرة الفجرة!
د سامي العامري

2026-03-27 14:42:23 UTC

تسأله: لماذا كفرتَ بكتب التراث والسنن؟
يجيبك: لأنّني وجدتهم يختلفون كثيرا! (يقصد الخلاف في الفروع)
تسأله: وما الحل؟
يجيبك: سأقتصر على القرآن وحده لأن مصدر الخلاف كتب الحديث وكتب التراث.
تسأله: بفهم مَن نأخذ بالقرآن وأنتم مختلفون في الأصول مثل تفسير الإيمان والإسلام والصلاة والزكاة وغيرها؟
يجيبك: لا أزعم أن رأيي هو الصواب القطعي، ولكلٍّ رأيه، والاختلاف لا يفسد للودّ قضية!!
فالحاصل أنّ مثل هذا الجاهل فرّ من الاختلاف في الفروع مع اجتماع أهل السنّة على معظم الدين وشرائعه، ليصير إلى اختلاف أكبر في أصول الدين!
شريف محمد جابر

2026-03-27 14:41:57 UTC

يا ملسمين.. يا موحدين..
يا أهل السنة.. يا أهل النخوة..
المسجد الأقصى المبارك يغلقه اليهود ويمنعون المسلمين من الصلاة فيه منذ 28 يوماً على التوالي، ويعلنون تمديد اغلاقه حتى منتصف أبريل القادم.
ألسنا أهل السنة والجماعة أولى من إيران بقتال اليهود والدفاع عن بلادنا ومقدساتنا وحقوقنا؟!
أين ليوث العقيدة وآساد التوحيد الذين لطالما سمعنا عنهم خلال معارك التصدي للعدوان الإيراني على منطقتنا؟!
أين المسلمين من قتال اليهود الذين تتحدث عن خطرهم وتدعو لقتالهم معظم آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟!
هل هانت عليكم قبلتكم الأولى ومسرى حبيبكم صلى الله عليه وسلم ومعراجه نحو السماء؟!
ما الذي دجّن مشاعرنا حتى بتنا نمر على أخبار تدنيس الأقصى وسب النبي صلى الله عليه وسلم في باحاته؟!
ما الذي خدّر ضمائرنا حتى بتنا نمر على تعرّي الفاجرات الكافرات ومشاهد آداء الصلوات التلمودية في حرمه الشريف؟!
(من وما) الذي جعلنا نتعايش مع حالة الذل والهوان مع جرائم #اليهود و #الصليبيين الملعونين من الله ورسله وملائكته والناس أجمعين؛ والذين:
- أبادوا الشعب الفلسطيني ويواصلون إبادته منذ عام 1948م.
- احتلوا سيناء في مصر وارتكبوا مجازر دامية لا عد ولا حصر لها بحق الشعب المصري المسلم.
- احتلوا وما يزالون الجولان السوري وحديثاً جبل الشيخ وجنوب سوريا، وارتكبوا مجازر دامية بحق الشعب السوري الشقيق حديثاً ومنذ عقود.
- احتلوا وما يزالون جنوب لبنان وارتكبوا مجازر دامية بحق الشعب اللبناني الشقيق حديثاً ومنذ عقود.
- ارتكبوا مجازر دامية في الأردن والعراق واليمن وحتى السودان وتونس، وحديثاً في إيران
بينما تصحو ضمائرنا وتدب روح العقيدة فينا وتسري معاني النخوة والشهامة في عروقنا حين يتعلق الأمر بـ #إيران والشيعة؟؟!!!
أسئلة بحاجة لوقفة تأملية صادقة، وبحاجة لمراجعة واعية لأفكارنا ومعتقداتنا وترتيب سلم أولوياتنا تجاه الأعداء والخصوم..
كذلك الوقوف بمسؤولية للنظر الدقيق والمعمّق في العوامل التي تحرّك الرأي العام العربي والإسلامي والأدوات التي تعيد صياغته، والجهات المؤثرة في توجيه أفكارنا ومعتقداتنا بما يخدم مصالحها وأجنداتها من جهة، ويصرفنا عن الأعداء الأكثر والأخطر عداءً لشعوبنا ومنطقتنا من جهة أخرى..!!
أحمد قنيطة

2026-03-27 14:41:10 UTC

د. عبد الله بلقاسم
مشروع اللبنة...
يتطلع الكثير من المؤمنين إلى أن يكون له أثر وإرث من الخير يعيشون له ويمتد بعد رحيلهم
ويوفق بعضهم لشيء يتخصص فيه ويصبح مشروعا لعمره وينفع الله به وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ولكن هذا ليس لازما لكل أحد أن ينحصر في شيء واحد لعوارض كثيرة منها تفاوت الخلق في القدرات والطبائع والظروف.
ولكن المشروع الذي ينبغي ألا يزهد فيه المؤمن هو مشروع اللبنة والشراكة في الخير
وفي الصحيحين
عن أبي هريرة رضي الله عنهأنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ:
«إن مَثَلي ومَثَلَ الأنبياءِ مِن قبلي كَمَثَلِ رَجُل بني بيتاَّ، فأحْسَنَهُ وأجْمَلَهُ؛ إلا موضِعَ لَبِنَةٍ من زاويةٍ، فجَعَلَ الناسُ يَطوفون بهِ، ويَعْجَبونَ لهُ، ويقولونَ: هَلَّا وُضِعتْ هذه اللبِنَةُ، قالَ: فأنا اللَّبِنَةُ، وأنا خاتَمُ النبِيِّينَ»...
اللبنة أن تكون جزءا من مشروع هنا ومشروع هناك
تضع لبنة في مسجد
ولبنة في جمعية فقراء وأيتام
ولبنة في علاج مرضى
تكون لبنة في العناية بمسجد حيكم
ولبنة في برنامج دعوي.
ولبنة في مشروع خطبة الجمعة..
ولبنة في حلقة تحفيظ
ومشروع تربوي
لا يشترط أن تكون أنت المشروع والبناء كله
يكفي أن تضع طوبة في حيطانه
بكلمة بريال بتغريدة بمشوار بنصيحة بصلح بدعوة...
إذا لم يكن لك مشروع
فاجعل مشروعك اللبنة...

2026-03-27 14:40:39 UTC

الكليات القرآنية وبث الأمل في الواقع المعاصر
مقال بقلم د. وصفي عاشور أبو زيد
القرآن الكريم هو الكتاب الخالد لهذه الأمة، ودستورها الشامل، وحاديها الهادي، وقائدها الأمين، كما أنه الكتاب الخالد للدعوة الإسلامية، ودليلها في الحركة في كل حين، وله أهمية كبيرة في حياة الفرد، وفي حياة الأسرة، وفي حياة المجتمع، وفي حياة الأمة؛ فهو يعالج بناء هذا الإنسان نفسه، بناء شخصيته وضميره وعقله وتفكيره، ويشرع من التشريعات ما يحفظ كيان الأسرة؛ تظللها السكينة وتحفها المودة وتغشاها الرحمة، كما يعالج بناء المجتمع الإنساني الذي يسمح لهذا الإنسان بأن يحسن استخدام الطاقات الكامنة في المجتمع، وينشد الأمة القوية المتماسكة الشاهدة على العالمين.
في القرآن الكريم نجد المناهج الثابتة، والسنن الجارية، والقيم السامية، والمثل العالية، والموازين العادلة، والقواعد الراسخة، والأفكار السامقة، والتصورات الراشدة، وغير ذلك مما جعل القرآن الكريم كتابا خالدا شاملا محكما يخاطب الإنسان والزمان والمكان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
ومن أهم ما نقرؤه في القرآن الكريم ما أسميه بالكليات القرآنية، وهي تلك التي تعتبر قواعد ومقررات حاكمة لحركة الحياة والكون والأحياء والأشياء والأحداث والأشخاص، والقرآن مليء بهذه الكليات التي يجب أن تكون حاكمة للتفكير والتفاعل مع الأحداث وتصورها والحكم عليها، والنظر في عواقبها وما ستتمخض عنه، فإن الكليات القرآنية حاكمة وضابطة لهذا كله.
ومن هذه الكليات: "إن الله لا يصلح عمل المفسدين"، و"إن الله لا يضيع أجر المحسنين"، و"والله لا يحب الفساد"، و"إن الظالمين في ضلال بعيد"، و"من عمل صالحا من ذكر أو أنثى فلنحيينه حياة طيبة"، و"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض"، و"ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون"، و"وما كان الله ليضيع إيمانكم"، و"من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها"، و"ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه"، و"ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"، و"إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا"، و"ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين".
هناك عشرات بل مئات من الكليات القرآنية - وكذلك الكليات النبوية - وهذا كله يحتاج لاستقصاء وتصنيف وتفصيل، وهو موضوع يستحق الدراسة لما له من فوائد جمة على أصعدة مختلفة.
ومن فوائده في واقعنا المعاصر أنه يفتح باب الأمل أمام الإنسان – بما أن القرآن كتاب الإنسانية – ويشحذ همته، ويصحح تصوره، ويجعله ينظر إلى الأشخاص والأحداث والأشياء بالمنظور الإيماني، والمنطق القرآني، فلا يصاب باليأس ولا الإحباط من تقلب الفاسدين والمفسدين، ومكر الماكرين، وظلم الظالمين، واعتداء المعتدين، وسحر الساحرين؛ لأن الله قال: "ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين. ويحق الله الحق بكلماته".
وحينما يرى المسلم الباطل منتفشا، والإجرام منتشرا، فإنه لا يجزع، ولا يتململ، ولا ييأس؛ لأنه يعلم أن أساس الباطل فوق الأرض، فينتفش ويهيج لكنه سرعان ما ينفجر أو يكون هباء؛ لأنه لا يستند إلى ركن ركين وقرار مكين، أما الحق، فهو ثابت لا يتغير، أصله في أعماق الأرض، وفرعه في سدرة المنتهى، لا يتحول ولا يتغير، ولا يزول ولا يحول؛ لأن الله قال: " فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض".
هذه الكليات تجعل المسلم ثابتا راسخا يرى بنور القرآن والسنة، فلا يجزع حين يجزع الناس، ولا يمل حين يمل الناس، ولا يقلق حين يقلق الناس، وإنما هو الثبات والرسوخ والرؤية الثاقبة، والاستناد إلى الكليات الربانية والسنن الإلهية التي تحكم الكون والحياة، وتضبط حركة الإنسان، وعلى أساسها وفي ضوئها ينظر الإنسان للأشخاص والأحداث والأشياء.

2026-03-27 14:40:23 UTC

باب المطهرة… عتبة الطهارة إلى حضرة النور
ليس بابًا يُفتح فحسب، بل مقامٌ يُتطهَّر له؛ كأن العبور منه ليس انتقالًا في المكان، بل تهيؤٌ للدخول على معنى فريد!
على السور الغربي للمسجد الأقصى، قريبًا من باب القطانين، وبين الرباط الزمني شمالًا والمدرسة العثمانية جنوبًا، ينتصب باب المطهرة هادئًا في ظاهره، عميقًا في دلالته؛ تحفّه بيوت المقدسيين، وتجاوره حياةٌ يومية، غير أنه يظلّ بوابةً إلى طهارةٍ لا تُرى بالعين، بل تُحَسّ في القلب.
مدخله المستطيل، بارتفاعه المعتدل، يُفضي إلى مشهدٍ بديع: درجاتٌ قليلة ترتقي بك، فإذا بالباب ينفرج عن قبة الصخرة، كأن الذهب هناك ينتظر من عبر هذا الباب أن يكون قد تطهّر ظاهرًا وباطنًا .. بابٌ يفتح على نور، لا على طريق.
ولذلك سُمّي باب المطهرة، أو باب المتوضأ، أو باب السقاية؛ لأنه لا يقود إلى أزقة المدينة وأسواقها، بل إلى طريقٍ خاص ينتهي إلى المطهرة، حيث يغتسل العبد من غبار الدنيا قبل أن يقف في حضرة الأقصى .. هو الباب الوحيد الذي لا يخرج بك إلى الخارج، بل يعيدك إلى الداخل… إلى نفسك، وإلى ربك.
جُدّد بناؤه في العصر المملوكي على يد الأمير علاء الدين البصيري سنة 666هـ، غير أن معناه أقدم من الحجر؛ إذ ارتبط بالمطهرة التي أنشأها السلطان الأيوبي العادل أبو بكر، ثم تعاقبت عليها يد العناية تجديدًا بعد تجديد، حتى بقيت تؤدي وظيفتها، وإن تغيّر شكلها، فالماء باقٍ، والمعنى باقٍ، وإن تبدّلت الأبنية.
غير أن هذا الباب - لقربه من قلب الأقصى حيث قبة الصخرة - لم يسلم من أطماعٍ تتسلل في الخفاء؛ فامتدت تحته أنفاق، تُحاول أن تبلغ ما فوقها، كأنها تريد أن تختصر الطريق إلى السماء عبر باطن الأرض، لكن يبقى الباب في علانيته، شامخًا، صريحًا، لا يعرف إلا طريق النور.
هنا، لا تعبر من بابٍ إلى ساحة، بل من غفلةٍ إلى حضور، ومن ظاهرٍ إلى باطن.
باب المطهرة… هو أول الدرس، أن الطهارة طريق، وأن الدخول إلى الأقصى لا يكون بالأقدام وحدها، بل بالقلب إذا اغتسل من كل ما سواه.
#وصفي_أبوزيد
#وصف_القدس18
https://media.bassam.social/cec1864163488fa7b4b06a2c0d0c352c9bfc0ce62682a008356fa57ed635e244.png

2026-03-27 14:39:23 UTC

Khalil Al-Anani
مشاركة من خليل العناني
·
ماذا يجري بين قطر وإيران؟!
____
واضح أن قطر نجحت — على الأرجح — في التوصل إلى صفقة غير معلنة مع إيران، هدفها الأساسي وقف استهداف الدوحة، ولو مؤقتًا. المؤشر الأبرز على ذلك هو غياب أي هجمات صاروخية أو بالطائرات المسيّرة خلال الأيام الستة الماضية، بالتوازي مع عودة الحياة في الدوحة إلى طبيعتها، وهو تطور لافت وإيجابي لا يمكن فصله عن تفاهم ما جرى في الكواليس.
الأرجح أن نقطة التحول كانت الضربة الإيرانية لحقل الغاز في رأس لفان، ردًا على استهداف حقل “بارس الجنوبي” الإيراني. هذه الضربة لم تكن مجرد رسالة عسكرية، بل كانت ضغطا استراتيجيا مباشرا على عصب الاقتصاد القطري، الذي لا يحتمل ضربة ثانية قد تعيده سنوات — إن لم يكن عقودا — إلى الوراء ويطيح بنموذج دولة الرفاه ما قد يسبب مشاكل مجتمعية عميقة.
في هذا السياق، يبدو أن الدوحة فعّلت قنواتها الدبلوماسية مع طهران بكفاءة، مستفيدة من تاريخ طويل من التواصل معها، للوصول إلى تفاهم يقوم — على الأرجح — على ثلاث نقاط رئيسية:
◾️ وقف استخدام قاعدة العديد في أي عمليات هجومية ضد إيران.
◾️ عدم انخراط قطر في التحالف الخليجي–الأمريكي الجاري تشكيله لتوسيع الحرب، والذي يضم حتى الآن السعودية والإمارات والكويت والبحرين.
◾️ الإفراج عن نحو 6 مليارات دولار من الأموال الإيرانية المجمدة في البنوك القطرية منذ ترتيبات عهد بايدن.
وليس من قبيل المصادفة أن يأتي تصريح ماجد الأنصاري، المتحدث باسم الخارجية القطرية، بنبرة تصالحية واضحة، مؤكدًا على ضرورة التعايش مع إيران واللجوء إلى الحلول الدبلوماسية. هذا التحول في الخطاب يعكس — على الأرجح — ما تم التوافق عليه خلف الأبواب المغلقة.
ولذلك، لم يتوقف الهجوم الإعلامي من الذباب الإلكتروني السعودي والإماراتي ضد قطر، متهمة إياها بـ”الخيانة” وعقد صفقة مع إيران على حساب ما يُسمى بالمصالح الخليجية المشتركة. وهو هجوم يكشف — في جوهره — حجم القلق من أي اختراق في جبهة التكتل الإقليمي الذي يجري بناؤه ضد طهران.
إذا صحّ هذا التقدير، فنحن أمام اختراق إيراني جديد في الجبهة الخليجية: تفكيك تدريجي للتحالف المعادي، عبر إخراج قطر من معادلة التصعيد، لتلتحق — عمليا — بعُمان التي رفضت الحرب منذ بدايتها.
هذا انتصار لايران…ومكسب لقطر. فالمعركة أكبر منها بكثير ولا يجب أن تضحي بنفسها لأجل كيان لقيط. أهم حاجة يثبتوا وميخافوش من العجل الأصفر.
وعقبال بقية الخليج لما يفهم المؤامرة عليه، وينأي بنفسه عن هذه المواجهة المدمرة.

2026-03-27 14:33:50 UTC

كما أن اليهود والإنجيليين لديهم معتقدات متعلقة بالحروب في آخر الزمان ومنهم من يعتقد أن هذه الحرب القائمة حاليا في المنطقة لها ارتباط بهذه المعتقدات؛ فكذلك الشيعة لديهم معتقدات تفصيلية أكثر من ذلك عن الحروب في آخر الزمان، ومنهم من يربطها بالحرب القائمة الآن أو بظروف المرحلة عموما، ويلاحظ أن أكثر نصوصهم متعلقة بحرب مع أعداء أهل البيت (السفياني وجنوده) وهو معتقد متجذر في التراث الشيعي، ولا يمكن فهم الحركة الشيعية في الحروب والقتال دون فهم هذه المعتقدات العميقة المشكّلة للشعور والتصور لديهم.
ونحن أهل السنة لا شك أن لدينا معتقدات ثابتة حول حروب آخر الزمان (الملاحم) لكن ربطها بالحرب القائمة حاليا فيه نظر.
فلايوجد حديث صحيح -فيما أعلم- متعلق بهذه الحرب الجارية حاليا في المنطقة (إلى هذا الحين).
وأشهر ما يستدل به بعض أهل السنة في ذلك حديث "تصالحون الروم صلحا آمنا وتقاتلون أنتم وهم عدواً من ورائكم" وتنزيل الحديث على هذه الحرب -بل حتى على هذه المرحلة كلها أساساً- غير صحيح والله أعلم.
وقد فصلت ذلك في كتاب (فضائل بيت المقدس والشام) وبينت أن معالم زمن الملاحم تختلف عن معالم زماننا،
فهي في زمن تمكين لا في زمن استضعاف،
بينما زمن المهدي هو الذي يكون في زمن الاستضعاف.
ولذلك -ولغيره من الدلائل- فالمهدي يكون قبل الملاحم.
وهذا التقرير كله لا ينفي أن تكون هذه الحرب وهذه المرحلة عموما مهيئة لمرحلة قادمة مذكورة في الأحاديث، خاصة إذا تطورت وترتب عليها تغير جذري في موازين القوى.
كما أنه لا يوجد ما يمنع أن تتضمن هذه المرحلة في ظرفها الزمني بعض العلامات الأخرى -غير المتعلقة بالحرب تعلقاً مباشرا- ولكنها قد تكون مرتبطة بآثارها من الفوضى وتغير موازي القوى، مثل: حسر الفرات عن كنز من ذهب، ومثل الاختلاف عند موت خليفة، وغير ذلك من العلامات التي قد تقع في هذه المرحلة أو فيما بعدها فلا يوجد تعارض.
والله تعالى أعلم.
الشيخ أحمد بن يوسف السيد

2026-03-26 17:06:12 UTC

ما رأيت مثل القناعة دواء للقلب من داء الشهوات وحب الاكتناز وهوس التّملك!
فإن أدبك الله ورزقك خلق القناعة فقد آتاك خيرا عظيما يحميك به من فتن عظيمة أغرقَت ملايين البشر.
••
— جهاد حَجَّاب •

2026-03-26 17:06:01 UTC

- reply

وبعد سنوات أخرى.. أمريكا وإسرائيل تضربان إيران.. إيران ترد على قواعد الأمريكان ورادارتهم المنصوبة في ديارنا والنفط الذي يؤثر في قرار الحرب الأمريكي.. ولكن الحوار يدور حول: العدوان الإيراني على أهل السنة.. أولئك الفرس المجوس الذين يسبون الصحابة!!
يسألني معلق في التعليقات: لماذا لم تكتب بقية الحوارات؟ (هذا لو أنه بقي أحد وصل إلى هذا السطر)
والجواب: لقد تعبت من الكتابة.. مثلما تعبت أنت من طول المنشور.. ولا أقول: اللبيب بالإشارة يفهم.. بل أقول: إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور..
وتحسر معي على أمة كيف يجري التلاعب بمشاعرها لتكون دائما في خدمة الصهاينة والأمريكان.. تسالم من سالموا وتحارب من حاربوا.. بغير جزاء ولا شكور ولا مكسب في الدنيا ولا في الآخرة!!
محمد إلهامي

2026-03-26 17:05:46 UTC

- reply

- غريبة يا شيخنا.. ألم يكن شاه إيران فارسيا وشيعيا رافضيا ويصنع هذا كله، وكان فوق ذلك قوميا وعلمانيا ومتصهينا؟!!
= ألم أقل لك: هؤلاء أخطر.. لأن الشاه عدو صريح، قومي صريح يعلن قوميته الفارسية، متصهين صراحة، متأمرك بوضوح.. أما هؤلاء فهم نفس مذهب الشاه ولكنهم باطنية خبثاء للغاية!!
- وما الذي يجعل هؤلاء أشد خطرا من الصهاينة والأمريكان.. إنهم على الأقل قاموا بثورتهم قبل شهور.. أمامهم سنوات وسنوات حتى يكونوا خطرا، هذا إن نجحت ثورتهم أصلا واستطاعت أن تتمكن من البلد؟
= ما زلت غبيا يا بني.. ولكي أثبت لك غباءك، لقد جاءت توجيهات أولياء الأمور ببدء المعركة من الآن وفعلا.. وبدأ الأخ العربي المسلم المجاهد حارس البوابة الشرقية صدام حسين في شن الحرب عليهم بالفعل.. والعالم العربي الآن كله وراءه؟!
- أليس صدام هذا هو الذي كان قوميا بعثيا علمانيا يطارد الإسلام في العراق يا شيخنا؟!!
= يتوب الله على من تاب يا بني.. يبدو أنه تاب لما شعر بخطورة الفرس الروافض، وصحا فيه عرق الانتماء العربي المسلم.. إنه الآن يشعلها "قادسية" جديدة، ويهتف باسم أمير القادسية الأول: سعد بن أبي وقاص، ويستلهم سيرة الحسين بن علي في الفداء والاستشهاد، وهذه حركة سياسية عبقرية لكي ينزع من أيديهم لواء أهل البيت الذي يرفعونه زورا وبهتانا!!
- لم تجبني يا شيخنا: لماذا هؤلاء أخطر علينا الآن من إسرائيل وأمريكا؟
= ألم أقل لك عشر مرات حتى الآن: هؤلاء عدو صريح وأما أولئك فعدو باطني خبيث.. ولا بد في النصر من تنقية الصفوف وتصفية الغبش وإزالة الدخل والخلل.. فإذا استوينا أمة واحدة تعتنق التوحيد والسنة وتزيل الضلالة والبدعة، فقد استكملنا أسباب النصر على العدو الصريح.
- أحسنت يا شيخنا.. توكلنا على الله!!
***
بعد ثماني سنوات.. انسحب صدام من إيران فاشلا.. وتوجه إلى غزو الكويت.. ورسائله السياسية تقول بأن الهدف التالي هو السعودية..
ولا يزال هذا الشيخ، السياسي، النخبوي يكلم شابا جديدا
***
= ألم تعرف بما جرى؟ ألم تسمع الأخبار؟
- ماذا حصل يا شيخنا؟
= هذا القومي العلماني البعثي المرتد صدام حسين غزا الكويت ويوشك أن يدخل إلى السعودية ويفترس الحرمين الشريفين؟.. إنه وقت الجهاد يا بني!!
- ألم يكن هذا بالأمس هو الأخ العربي المسلم المجاهد صدام حسين، الذي يتولى صد الفرس المجوس عباد النار عن ديارنا العربية وعن الحرمين؟
= آه من هذا الخبيث.. يبدو أنه كان مخادعا في توبته.. ومن خدعنا بالله انخدعنا له.. كان يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر من أجل مصالحه.. ولهذا خذله الله ولم يستطع أن يقضي على الفرس المجوس رغم ما ساعدناه به من أموال طائلة ومن دعم هائل.. الآن ظهرت حقيقته.. هذا المرتد!!
- وما العمل يا شيخنا..
= ما العمل يا بني؟ ليس لنا إلا أن نلجأ لحلفائنا الأمريكان.. فهم الجهة الوحيدة القادرة على صده ورده؟!
- الأمريكان!!!.. كيف نعيد الكفار إلى جزيرة العرب يا شيخنا؟!!.. أليس في أمتنا من يستطيع أن يجاهد صدام حسين وجيشه البعثي.. نحن مئات الملايين، ولدينا جنود في كل مكان، فوق المتطوعين الذين سيأتون زحفا دفاعا عن مقدساتهم.
= لا تزال ضعيف السياسة ومندفعا يا بني.. نحن لدينا أموال ولكن ليس لدينا رجال.. وهذه الشعوب التي تراها شعوب ضعيفة وفقيرة ولا تستطيع أن تقوم بهذه المهمة؟
- كيف يا شيخنا؟.. أليست هذه الشعوب التي لما سُمِح لها جزئيا بالحركة، ذهبت إلى أفغانستان وقاتلت القوة العظمى العالمية (الاتحاد السوفيتي) وأثخنت فيه وكانت من أسباب انكساره؟!!
= على العكس يا بني.. الاتحاد السوفيتي انهار بفعل أمريكا وسلاح أمريكا وقوة أمريكا.. ألم تعلم أن أمريكا هي التي أمدت هؤلاء المتطوعين بالسلاح النوعي.. بغير أمريكا ما كان لهم أن يفعلوا شيئا.. أمريكا هي السر الكبير!!
- ولكن لماذا تأتي أمريكا لتدافع عن الحرمين؟.. والأهم من ذلك: كيف سيقول الناس إذا رؤوا الجيوش الأمريكية في قلب الديار المقدسة، وتقاتل عربا مسلمين عراقيين؟
= لا زلت تحتاج إلى الدروس المهمة لتفهم العالم والسياسة والشريعة.. أولا: أقر العلماء أنه يجوز الاستعانة بأهل الكتاب لقتال المرتدين.. فأهل الكتاب يهود ونصارى، لكن القوميين البعثيين العلمانيين مرتدون خرجوا عن نهج الأديان بالجملة..
ثم إنها مهمة مؤقتة وتحالف سريع.. اتفاق مالي مقابل معاونة عسكرية وبعدها لن يستقروا في أرضنا لحظة واحدة، وإنما سيعودون من حيث أتوا..
- هل تضمن هذا يا شيخنا؟
= لا شك يا ولدي.. هؤلاء الغربيون يحترمون كلمتهم، ويحترمون القانون الدولي مثلما نحترم نحن الشريعة.. والمسألة كما قلت لك.. والعلماء قد أفتوا بهذا والحمد لله رب العالمين.
***
بعد سنوات أخرى.. حوار آخر خلاصته: الإخوان المسلمون أخطر من اليهود والنصارى
وبعد سنوات أخرى.. حوار آخر خلاصته: السلام مع إسرائيل.. وفلسطين ليست قضيتي.. والحركة الخضراء خوارج..

2026-03-26 17:05:31 UTC

لو كنتُ كاتبا ساخرا، لكتبتُ هذا السيناريو الساخر الذي يدور حول نفس هذه الفكرة (وأنا أبيحها هنا لمن يرى في نفسه الكفاءة)
يصعب عزيزي قارئ الفيس بوك أن تتذكر يوم امتلأ الجو هتافا بالجهاد في أفغانستان، فلقد كنتَ صغيرا يومها، هذا إن كنتَ قد وُلِدتَ أصلا..
لكن من سمع حديث الناس وقرأ كتب هذه الفترة يخرج بمشهد يقول: الشباب المسلم قد نودي به وحُشِر للجهاد في أفغانستان التي تحكمها حكومة شيوعية حقيرة تابعة للاتحاد السوفيتي، ثم جرى احتلالها على يد الاتحاد السوفيتي نفسه.
وفيم ظن الجميع أن السوفييت سيأكلون أفغانستان مثل ملعقة الزبادي، إذا بالأفغان يثبتون أنهم عظمة صلبة وإهاب مرّ.. وإذ بالأمريكان يرون أنها قد تكون فرصة لإثخان السوفييت، عدوهم الأكبر، والقوة العالمية المناظرة.. فبدأ حشد المسلمين للجهاد في الاتحاد السوفييتي.
دعونا هنا نؤكد على أمور:
1. لا ريب أن الجهاد دفاعا عن المسلمين واجب
2. لا ريب أن الحكومة العميلة ثم الاتحاد السوفيتي الملحد عدو مجرم وصائل
3. لا ريب أن الذين خرجوا إلى أفغانستان لم يكونوا -لا جميعهم ولا حتى أغلبهم- مغفلا ولا متأمركا ولا عميلا لنظام هنا أو هناك.. منهم من اندفع مع الموجة وهو غافل عن معادلة الصراع الكبرى.. ومنهم من فهمها ولكنه أراد استثمارها وتوظيفها والاستفادة منها.
بعد التأكيد على هذه الأمور جدا، ندخل في الغرض، فنقول:
أتصور حوارا بين سياسي عربي، أو شيخ سوء تابعا للسلطة، أو حتى نخبوي مغفل.. وبين شاب يريد أن يجاهد، ولكنه يملك قدرا من التفكير.. سيكون الحوار على هذا النحو
= أبشر أيها الشاب الصالح المجاهد.. جاءك الفرج!!
- ماذا؟ معركة ضد الصهاينة؟! أو حلفائهم الأمريكان؟!
= لا، بل ضد الاتحاد السوفيتي.. في أفغانستان!! ألا ترى كيف يصنع الملاحدة في إخواننا الأفغان؟!
- ولكن الاتحاد السوفيتي قوة عظمى، ونحن قبل قليل استسلمنا لإسرائيل لأنه ما باليد حيلة! وهي أضعف من السوفييت.. ثم إن الأفغان بعيدون، أما الصهاينة فهم على مرمى حجر منا!
= لا تقل هذا.. نحن أمة قوية، أموال ونفط وجنود، وإخوانكم المجاهدون في أفغانستان على ضعفهم وقلة حيلتهم يفتكون بالسوفييت فتكا ذريعا! فما بالك لو تدفقت إليهم أفواج المجاهدين وأموال أهل الدثور يرجون الأجور؟!!.. هيا بنا إلى أفغانستان!!
- أليس إذا فرغت الأمة من رجالها وأموالها سيكون هذا فرصة للصهاينة والأمريكان ليتوسعوا في بلادنا؟!
= لا تقلق، فمن حسن الحظ، أن الأمريكان والصهاينة معنا في هذه الحرب.. إنه التقاء مصالح يا صديقي، وهو من السياسة الشرعية.. فحرب الملاحدة يجوز فيه التحالف مع أهل الكتاب!
- ملاحظة أخرى يا شيخنا؟!
= هات يا أيها المشاغب!!
- إن في طريقنا إلى أفغانستان شاه إيران.. القومي العلماني الرافضي حليف الصهاينة والأمريكان، وهو الذي يهدد مشرقنا العربي وموارد نفطنا الكثيرة.. فما رأيك أن نبدأ به؟!
= خسئت أيها الغبي.. ليس من الحكمة فتح هذه المعارك الآن
- حسنا، في طريقنا صدام حسين البعثي العلماني القومي الذي فعل بالمسلمين في العراق مثلما -وربما أشد- مما فعلته حكومة الشيوعيين في أفغانستان
= خسئت أيها الغبي.. ليس من الحكمة فتح هذه المعارك الآن.
***
ثم ذهب الشاب فجاهد ثم عاد.. فإذا به يجد نفسه مطلوبا لأجهزة الأمن في بلاده.. فمن إخوانه من قُتِل ومنهم من سُجِن ومنهم من هو الآن مطارد
- يا شيخنا.. ألم تكن تحرضنا على الجهاد في أفغانستان؟
= بلى، ولكن يبدو أنك تعلمت هناك أمورا خطيرة، أو التقيت بأشخاص خطرين، أو فعلت شيئا لم يرض عنه ولي الأمر، ويهدد الأمن القومي!
وتزداد حيرة الشاب والشباب..
***
وبينما هذا الشاب في مخبئه الذي يطارد فيه، أو في ملجئه في ديار أوروبا بعدما لفظته بلاده.. كان نفس هذا الشيخ أو السياسي أو النخبوي يحارب شابا آخر..
= أبشر أيها الشاب الصالح المجاهد.. جاءك الفرج!!
- ماذا؟ معركة ضد الصهاينة؟! أو حلفائهم الأمريكان؟!
= لا، بل معركة وعي هذه المرة.. سنشارك فيها بالأموال والخطب والكتب فحسب
- من يا مولانا؟!!
= الشيعة الفرس المجوس الرافضة.. ألم تعلم أنهم انقلبوا على الشاه وصنعوا ثورة ناجحة..
- من هؤلاء الرافضة يا شيخنا؟
= آه وآه وآه.. إنهم يا بني أخطر من الملاحدة، وأخطر من الصهاينة والنصارى.. إنهم مبتدعة كفرة.. حرفوا القرآن وطعنوا في الصحابة وأم المؤمنين، ولهم أحقاد شعوبية فارسية قديمة، ويريدون الاستيلاء على الحرمين الشريفين.. ولهذا فإن فتنتهم أشد من فتنة اليهود والنصارى.. فأولئك عدو صريح، وهؤلاء عدو باطني خبيث، يتسلل إلى بلادنا وافكارنا ووعي شبابنا تحت شعار آل البيت وحب آل البيت..
- غريبة يا شيخنا.. لم تحكِ لي شيئا عن هؤلاء من قبل
= هذا هو واجب الوقت يا بني
- ما موقفهم من إسرائيل وأمريكا يا شيخنا؟
= يزعمون أنهم ضد أمريكا وإسرائيل.. ولكن هذا كله كذب، بل هم حلفاء لأمريكا وإسرائيل، ويتعاونون سرا على تدمير الإسلام والعروبة وعلى اقتضام أرض المسلمين..

2026-03-26 17:05:09 UTC

يبرر البعض العلاقة الشخصية والعمل المشترك مع الباحثة الإسرائيلية التي خدمت في شعبة الاستخبارات العسكرية إليزابيث تسوركوف بأنها تنتقد سياسات نتنياهو، فيما تزعم هي أنها مكروهة في إسرائيل، رغم اتصال نتنياهو بها شخصيا للاطمئنان عليها وفق بيان رسمي صادر عن مكتبه عقب الإفراج عنها من العراق.
هنا لابد من التذكير بأن أحد أكثر الأشخاص انتقادا لنتنياهو هو يائير جولان رئيس حزب الديموقراطيين الذي نتج عن اندماج حزبي العمل وميرتس، لدرجة وجود دعوات لمحاكمة جولان، فضلا عن تظاهر نشطاء اليمين عند منزله، بل قد حاول بعضهم الاعتداء عليه جسديا.
فقط توجد معلومة مهمة كي لا تتوهم أن جولان مع عودة اللاجئين الفلسطينيين أو يقر بأن القدس عاصمة فلسطين أو أن ما حدث في 48 وما بعدها احتلال، وهي أن جولان نائب رئيس أركان الجيش الإسرائيلي سابقا، وقائد سابق للمنطقة الشمالية العسكرية، وتقاعد من الجيش في عام 2018 بعد مسيرة طويلة في قتل الفلسطينيين واللبنانيين.
أحمد مولانا

2026-03-26 17:04:48 UTC

إيلا واوية المتحدثة العربية باسم جيش الاحتلال هي عربية مسلمة وفق ما تعرف به نفسها، وتسلمت المنصب من أفيخاي أدرعي الذي كثيرا ما ردد أحاديث نبوية شريفة وأبدى حرصه على المدنيين العرب.
إيلا- أدرعي هو النموذج الأكثر فجاجة من نموذج سلطان - تسوركوف، والشاهد أن من المهم التنبه لتلك النماذج، وللسرديات التي يرددوها.
من واقع متابعة تجد كثر من الأشخاص في عالمنا العربي رددوا خلال السنوات الماضية نفس كلام أدرعي بالضبط، والبعض منهم يفعلون ذلك حرصا على الأمة، بينما هم يخدمون أشد خصومها بجهل وغباء أو دون إدراك للمايسترو الذي يعزف الأنشودة في ظل وقوفه في الخلف بعيدا عن أعينهم وعن أعين الجمهور.
أحمد مولانا

2026-03-26 17:04:36 UTC

الباحثة الإسرائيلية إليزابيث تسوركوف التي خدمت في شعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية، وعضوة محور "سلطان- تسوركوف" بمعهد نيولاينز مع الباحث سلطان العامر، تشرح اليوم للبسطاء أمثالنا، سبب ما يقوم به جيش بلدها من تفجير للمنازل في جنوب لبنان، وذلك ضمن جهودها لتوعية العرب بالسياسات الإسرائيلية ودوافعها النبيلة الحريصة على السلام.
أحمد مولانا
https://media.bassam.social/b1c4f4928b33a34fbcbc7b511f16fc923a52d454f30beebef47b4eaf719a201c.jpeg

2026-03-26 17:03:20 UTC

*یَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ یَوۡمٍ هُوَ فِی شَأۡنࣲ* ۝٢٩
تأمل الآية كاملة وتدبرها
فالله أخبر عن نفسه أن كل الخلائق في السموات والأرض يسألونه لحاجاتهم وكروبهم وأحزاتهم
وهو تبارك وتعالى كل يوم هو في شأن
فآخر الآية متعلق بأولها
أي فهو في شأن ما سألوه ولذلك تواترت عبارات السلف في معناها قالوا
يفرج كربا ويغفر ذنبا ويستر عيبا ويقضي دينا ويرفع ضرا ويشفي مريضا ويذهب حزنا ويلم شعثا ويجمع متفرقا ويعيد غائبا ويهدي ضالا وينصر مظلوما ويفك عانيا ويجبر كسيرا ويغني فقيرا ويعز ذليلا ويؤلف بين القلوب
تأمل أنه في شأن من يسألونه
فلا تتوقف عن الدعاء مع السائلين
ارفع شأنك مع الشؤون وسؤالك مع الحاجات
وكربك مع الكروب
لا تعرض الحاجات وأنت غائب
ولا ينادي المرضى وأنت صامت
ولا يفزع الفقراء والمديونون وأنت غافل
ولا يهتف الضعفاء والمهمومون وأنت ذاهل.
فهو تعالى كل يوم
اجعل شأنك مع الشؤون وفاقتك مع الفاقات
دع صوتك هناك على الدوام
يارب يارب
يارب ....ادع لحاجة نفسك ووالديك وأهلك وذريتك وإخوانك وأحبابك والمسلمين
ادع لفاقة الدنيا والآخرة ادع بالهداية والمغفرة ادع بالجنة والنجاة من النار .
د.عبدالله بلقاسم ..

2026-03-26 17:03:12 UTC

الشهرة صنم العصر، تُحرَق عنده قرابينُ المروءة، ويُضَحَّى من أجله بالشرف والستر، ويُهتَك العقلُ في محبته!
العقلاءُ حراصٌ على ألّا يُعرَفوا ولو بالحقّ، والسفهاءُ يتهالكون على أن يُعرَفوا ولو بالباطل.
رُوي عن سفيان الثوري: (وددت أني جلست حيث شئتُ، لا يعرفني أحد).
- عبد الله بن سليم الرشيد

2026-03-26 17:00:07 UTC

الأحداث التي تشهدها المنطقة العربية والساحة الدولية سيتغير بها الكثير من الملامح، والذي أستشرفه أنها ستكون لصالح الإسلام والمسلمين، ولكن أين المسلمون؟ هل هم على قدر المسئولية ؟ وهل هم أهل لحمل الراية؟
#وصفي_أبوزيد

2026-03-26 16:59:45 UTC

التفاوض تحت النار: ماذا يريد ترامب من هذه المرحلة؟
أولًا: استكشاف الموقف الإيراني قبل الغزو البري (الاحتمال المرجح):
يسير دونالد ترامب وفق الاستراتيجية المعتادة التي اتُّبعت مع إيران في حرب الـ12 يومًا والحرب الجارية الآن؛ إذ يسعى إلى فرض تفاوض بالقوة تُجبر فيه إيران على الاستسلام، مع الاستمرار في تهيئة مسرح العمليات العسكري لتوجيه ضربات إضافية إذا تمسكت إيران بمواقفها ورفضت التراجع.
يريد ترامب في هذه المرحلة الجلوس إلى طاولة التفاوض لقياس الموقف الإيراني بعد تعرضها لضربات على مدار الأسابيع الأربعة الماضية، ظنًا منه أن إيران قد تُبدي مرونة أو تغيّر موقفها. غير أن هذا التقدير يتجاهل حقيقة أساسية، وهي أن أي تراجع كان سيظهر أولًا في ميدان القتال، بينما تشير المعطيات الميدانية إلى أن إيران ما زالت مستمرة، ولم تُبدِ مؤشرات على رفع الراية البيضاء، وأن قدراتها لا تزال حاضرة ومؤثرة.
في المقابل، تبدو الولايات المتحدة وكأنها تشتري الوقت عبر الحديث عن مسار دبلوماسي، إلى حين اكتمال وصول قوات الغزو البري وتشكّل مسرح العمليات لبدء التحركات على الشريط الساحلي الإيراني ومضيق هرمز . وفي هذا السياق، يسعى ترامب إلى إثبات أنه استنفد المسار السياسي، من خلال الإشارة إلى أنه حاول التفاوض مجددًا، لكن إيران ما زالت متمسكة بمشروعها النووي والبالستي.
وبذلك، يُهيّئ الأرضية أمام الداخل الأمريكي والأوروبي لتبرير الانتقال إلى المرحلة البرية، باعتبار أن الخيارات السياسية لم تُجدِ نفعًا، وأن استمرار العمليات العسكرية أصبح خيارًا تفرضه المعطيات.
وفي تقديري، فإن إيران قد استوعبت دروس التجارب السابقة، ولن تنخرط في مسار دبلوماسي يُبنى على التهديد مجددًا، سعيًا لقطع الطريق على ترامب ومنعه من امتلاك مبررات إضافية. كما أن الواقع العملياتي، الذي في حالة توازن استراتيجي، لا يدفع إيران إلى الدخول في مثل هذه المفاوضات التي تُفضي في جوهرها إلى الاستسلام. وما سبق هو الاحتمال المرجح من واقع قراءتي.
ثانيًا: توقف الحرب برغبة أمريكية حقيقية (احتمال أقل ترجيحًا):
في احتمالٍ آخر أقلّ ترجيحًا من وجهة نظري، قد يكون دونالد ترامب بناءً على تقديرات عسكرية أمريكية، وتحت ضغط الداخل الأمريكي وتحت الضغط الأوربي يسعى إلى إنهاء الحرب، بعدما استشعر أن كلفة الحسم أصبحت مرتفعة، وأن إيران قادرة على خوض حرب استنزاف لفترة طويلة، وأن الاقتصاد العالمي سيتعرض لأزمة اقتصادية كبرى في سوق الطاقة.
وفي هذا السياق، قد يتجه إلى وقف العمليات، مع محاولة تسويق صورة “انتصار” سياسي، عبر الادعاء بتحقيق أهداف استراتيجية كما يزعم ترامب دائمًا، مثل القضاء على البحرية الإيرانية، وتقليص القدرات الصاروخية وتضرر المشروع النووي الإيراني بصورة كبيرة، واستهداف بعض قيادات الصف الأول. وقد يترافق ذلك مع طرح بنود تتعلق بالبرنامج النووي الإيراني، تشمل آليات رقابة ومتابعة مرحلية من قبل الوكالة الدولية للطاقة الذرية، على نحوٍ مشابه لما كان يجري سابقًا.
غير أن هذه النتيجة، حتى لو تم تسويقها إعلاميًا كإنجاز، لا تعني تحييد إيران كقوة مؤثرة؛ إذ ستظل فاعلًا إقليميًا رئيسيًا، محافظةً على جزء معتبر من قدراتها الصاروخية، فضلًا عن استمرار الغموض المحيط بجوانب من برنامجها النووي ومدى حقيقة تضرره في ظل العمليات العسكرية، مع بقاء النظام الإيراني. بل وقد يمنحها هذا المسار فرصة لإعادة تثبيت موقعها في المعادلة الإقليمية بشكل أوسع، بما يجعل هذا “المخرج” أقرب إلى انتصار لإيران لها على المستوى الاستراتيجي.
هذا الطرح سيقابل برفض إسرائيلي قاطع من وجهة نظري، إلا إذا نجحت الولايات المتحدة في إقناع الجانب الإسرائيلي بأن استنزاف إيران يجب أن يتم على مراحل، وليس عبر حسم سريع، وذلك بناءً على ما كشفته الحرب الدائرة الان والقدرات الإيرانية التي استطاعت بها الصمود وخوض العمليات في أكثر من مسرح ورفعت بها كلفة الحرب على الجميع وبشكل سريع.
الباحث محمود جمال باحث في الدراسات العسكرية والاستراتيجية.

2026-03-26 10:49:32 UTC

نعوذ بالله من الولاء لغير الإسلام والمحبة لغير المسلمين والتفريق على أساس العرق أو الوطن!
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(المؤمِنونَ تكافَأُ دماؤُهمْ)
رواه أبوداود
دم المسلم أيا كان وطنه وقبيلته وعرقه ومنزلته أعظم عند الله من حرمة الكعبة المشرفة..
قال ابن عمر -رضي الله عنهما:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة، ويقول: ما أطيبك، وأطيب ريحك! ما أعظمك، وأعظم حرمتك! والذي نفس محمد بيده، لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله، ودمه.
أخرجه ابن ماجه.
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال:
لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة، قال: مرحبا بك من بيت، ما أعظمك، وأعظم حرمتك! وللمؤمن أعظم عند الله حرمة منك.
أخرجه البيهقي في الشعب.
الشيخ أحمد بن خالد العاجري
https://media.bassam.social/0b10f1f51ba2d76c4b11942084bc805cbaf42865983521a67d0452274db28a2f.jpeg

2026-03-26 10:48:36 UTC

كم من مستشفى أو شركة أو جامعة تتباهى بالفخامة في كل زاوية، ثم إذا سألت عن المصلى دَلُّوك على غرفة ضيقة كئيبة في طابق التسوية الثاني B2 أو قرب الكراج؟
لماذا نرتضي للمصليات ما لا نرتضيه لمكاتبنا؟ لماذا تُصمَّم صالات الاستقبال بمعايير تضاهي الفنادق خمس نجوم لجذب المراجعين، بينما يُترك المصلى ليكون فضْلةً هندسيةً في زوايا النسيان ! الـ dead space المتبقي بعدما قُسمت المساحات؟
اختيار مكان فخم للمصلى هو رسالة دعوية قوية للموظفين والمراجِعين وكل من يرتاد المكان: أن شعائر الإسلام لها هيبتها واحترامها، في زمنٍ يراد فيه تهميش وتقزيم صورة الدين في نفوس الناس..كما أنه عنوان للتقوى التي تحويها قلوبكم يا أصحاب البناء:
(ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ).
وهذه رسالة لمجالس إدارة المستشفيات أو الشركات والمولات التجارية: كثير منكم لا يبخل بإخراج الصدقات وأعمال الخير، فاحتسبوا تخصيص مساحة استثمارية لصالح مصلىً يشرح الصدر..ليس بكثرة الزخارف وإنما بسعة المكان وإطلالته وحسن العناية بسجاده ورائحته ومرافقه.
ومِن قبيل ذكر النماذج الجميلة أذكر مصلى مركز الحسين للسرطان في عَمان، حيث تنطبق عليه هذه المواصفات حقاً.
اجعلوا من أماكن سجودنا واجهة لعزة ديننا..دُرَّة المكان.. اجعلوها مِن أول ما يُعتنى به في التصميم..لا مجرد غرفة منسية بآخر الممر !
وأدعوكم إلى ذكر نماذج لمصليات مناسبة رأيتموها؛ لعلها تكون حافزًا لغيرها على الاقتداء.
د إياد القنيبي
https://media.bassam.social/dac217d85c4a5c99b389982b27f75f9c53608e5f7e511bab881f7533a135e6f3.png

2026-03-26 10:47:24 UTC

قال تعالى: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ﴾.
قال الآلوسي:
وفي الآية إشارة إلى أن شدة المخاصمة مذمومة؛ عن النبي ﷺ: ﴿أبغض الرجال إلى الله تعالى الألد الخصم﴾. وشدة الخصومة من صفات المنافقين؛ لأنهم يحبون الدنيا؛ فيكثرون الخصام عليها.

2026-03-26 10:47:12 UTC

﴿وَلَقَد قالَ لَهُم هارونُ مِن قَبلُ يا قَومِ إِنَّما فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحمنُ فَاتَّبِعوني وَأَطيعوا أَمري﴾ [طه: ٩٠]
تستوقفني هذه الآية كثيرًا، وتترك في نفسي أثرًا عميقًا، وتثير مشاعر المحبة لله تعالى بشكل عجيب..
لقد تولى الله تبارك وتعالى الدفاع عن هارون -عليه السلام- وذكر عُذره بنفسه قبل أن يذكر على لسانه اعتذاره لأخيه إذ يقول: (يَا ابنَ أُمَّ لا تَأخُذ بِلِحيَتي وَلا بِرَأسي إِنّي خَشيتُ أَن تَقولَ فَرَّقتَ بَينَ بَني إِسرائيلَ وَلَم تَرقُب قَولي﴾ [طه: ٩٤]
وفي هذا سلوان عظيم، وعلم بالله عظيم..
ففيها سلوان للعامل المُخلص أو المُستخَلف الأمين الذي يؤدي ما عليه، ويتم عمله على الوجه المطلوب، لكن النتائج تُشكك أو تتهم عمله، فتضطرب صورته أمام من استخلفه -من الصالحين- ولا يُصدق ولو -أدلى بعذره- ففيها سلوان أن الله لا يخفى عليه عمله، وأنه بصيرٌ مطلعٌ شكور لمن أحسَن واجتهد حتى ولو لم تُرى نتائج عمله، بل حتى ولو اتُهم بعكس ما قام به..
فمن علم اطلاع الله عليه، وإحاطته وعلمه الشامل، هان عليه ما يلقى -وإن كان مؤلمًا-

2026-03-26 10:46:37 UTC

‏كنت أمشي في أحد شوارع غزة فاستوقفني مشهد هذا الرجل الكبير يصدح بالأذان على باب منزله المتواضع، فظننت أن هناك مصلى أو مسجداً بجانبه، فلما جئته قال لي هذا بيتي، أقوم بالأذان على بابه كل صلاة، قلت له لماذا تقوم بذلك ؟!
فقال لي؛ كنت مؤذناً في مسجد اليرموك وسط غزة لأكثر من أربعين سنة، ثم جاءت الحرب وقصفوا المسجد، ثم لما انتهت الحرب لم أستطع أن أعيش بلا أذان، فالأذان يجري في دمي وعروقي، وهذا حالي كل صلاة أقف على باب بيتي أصدح بالأذان لعلي أخفف عن قلبي حرقة الاشتياق !!
قلت له، كيف كان شعورك حين جاءك خبر قصف مسجدك، فسكت قليلاً؛ ثم قال بعد أن اغرورقت عيناه بالدموع: والله كأن روحي خرجت من جسدي بل أشد، فقد كان قلبي معلقٌ فيه تعلقاً عظيماً، والله لقد تمنيت لو أن بيتي الذي قُـصـف ولا أن يصاب المسجد بأي أذى !!
تذكرت حينها حديث رسول الله ﷺ ورجلٌ قلبه معلق في المساجد، وكأن النبي ﷺ كان يقصده !!
نسأل الله أن يطيل في عمره على طاعته، ويرزقه الصحة والعافية، ويصبر قلبه على فراق مسجده !!
جهاد حلس
https://media.bassam.social/8e1dff88e0bc326d0a81210098d5cc3c3b7aeb8a17a50e8ae3b1f91fc05de70b.jpeg

2026-03-26 10:45:42 UTC

غريبة الأخبار التي تتحدث منذ الصباح عن قصف صاروخي إيراني متكرر لإسرائيل، فالرئيس ترامب أعلن منذ ٣ أيام أنه محا إيران من الخريطة، كما أكد هو ونتنياهو على أنهما دمرا القدرات الصاروخية الإيرانية، ربما الصواريخ تهبط من المريخ أو كوكب زحل.
أحمد مولانا

2026-03-26 10:44:55 UTC

النجوم الذين ينظر إليهم بأنهم نخب الأمة ومثقفوها و " وجه البكسة" فيها فضحتهم زلزلة غزة ثم الحرب الراهنة.. كتابات سطحية متخلفة تفتقر إلى الوعي، ونفس قبائلي عشائري، وإحياء معارك ميتة، وترف في الجدال العقيم الذي لا يبنى عليه عمل، وعجز وجبن ونكوص عن واجب الساعة، وتملق لأهل السلطة في بلدانهم، إلا قليل منهم..
تخيل أن هؤلاء هم الذين يرتجى أن يكونوا عماد نهضة الأمة وهؤلاء هم الذين يشكلون وعي الأجيال..
أعرفتم لماذا لا تخرج شعوبنا من الظلمات؟
لأن الذين يقودونها عمي ..
هم يرون في الثقافة والشهرة امتيازا ووجاهة، وليس مسئولية، وحتى لو رأوا فيها مسئولية فهم يفتقرون إلى الوعي الذي يفهمون به المشكلة ويقدمون العلاج ..
منقول

2026-03-26 10:44:13 UTC

وزارة الصحة الفلسطينية بغزة:
إجمالي ما وصل إلى مستشفيات قطاع غزة خلال 24 ساعة الماضية شهيدان منهم شهيد متاثر بجراحه و17 إصابة.
منذ وقف إطلاق النار (11 أكتوبر):
• إجمالي عدد الشهداء: 691
• إجمالي عدد الإصابات: 1,876
• إجمالي حالات الانتشال: 756
الإحصائية التراكمية منذ بداية العدوان في 7 أكتوبر 2023:
• العدد التراكمي للشهداء: 72,267
• العدد التراكمي للإصابات: 171,976

2026-03-26 03:30:06 UTC

هل تضر الاختراقات إيران أكثر من العرب!
رأينا جميعاً حجم الاختراقات الهائل لإيران وبعض الجهات المتحالفة معها، كما شاهدنا الآثار والنتائج الفادحة لتلك الاختراقات، والتي يفرح بها البعض دون أن يحاول الاعتبار.
فإيران والحزب في جنوب لبنان تكبدا كل تلك الخسائر لأنهما يملكان مشروعاً أقليمياً ودولياً يناطحان فيه القوى العظمى وحليفتها دولة ردغة الخبال، وهذا المشروع ذو شقين؛ نووي وعسكري، تعمل عليه عقول شبكة من العلماء والقادة منذ نصف قرن من الزمان تقريباً!
ومن الطبيعي أن تكون الاختراقات مدمرة في هذه الحالة، فالقادة هم أعمدة مشروع وهي قيادات ذات وزن مؤثر في عجلة الصراع، والمعلومات تكشف خبايا وتفاصيل عسكرية مؤثرة في حال تحديدها، وبالتالي القدرة على تدميرها والتعامل الاستباقي معها للحد من تأثيرها.
رغم أنه من الواضح سرعة التعافي النسبي لإيران وحزب جنوب لبنان؛ رغم الهزيمة القريبة، والضربات الماحقة على كل المستويات، والضغوط الداخلية والدولية، وهذا في حد ذاته بدافعية نفس المشروع الذي يمتلكانه، فصاحب أي قضية يكافح لنصرتها وديمومتها، كما يمتاك من الجلد ما يلزم بالضرورة للحفاظ عليها، وإن عجز عن ذلك فقد أعدم بيده ذلك المشروع.
وفي حال بلداننا العربية فقد تكون الاختراقات أعمق وأكثر تغلغلاً، وقد وقعت الخسائر بسببها بالفعل وتقع كل يوم، من خلال التجريف الممنهج لمقدراتها، وسيطرة العدو على مفاصلها، وتفريغها من مكامن القوة والقدرة على الفعل؛ مما يعني أن أي صدام محتمل في المستقبل؛ لن يضيف شيئاً سوى كشف المستور على فضيحة تشبه 67 وربما أشد!
ذلك أنه لا يوجد من قادة هذه الدول والحكومات من يزعم أنه يقدم مشروعاً -أياً كان- كما أن القدرات العسكرية والتسليحية معروفة بحذافيرها، بل مصدرها هو نفس العدو والذي يمكنه التحكم بها والتعامل معها، بينما تتوجه كافة السياسات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لخدمة مشاريع الأعداء وتمهيد الواقع لاستقبالها.
🔘د خالد سعيد

2026-03-26 03:24:34 UTC

عشرات الأطفال والنازحين يتزاحمون أمام إحدى التكايا الخيرية في مواصي خان يونس، جنوبي قطاع غزة، للحصول على وجبة تسدّ جوعهم، في ظل انعدام مصادر الدخل وارتفاع أسعار المواد الغذائية وإغلاق المعابر، خصوصًا بعد الحرب الأمريكية الإسرائيلية على إيران.
https://media.bassam.social/3cff326fb34c43a4df8223096b05924bcf193b0e3629635a7588bc20a68cfdd8.mp4

2026-03-25 13:32:03 UTC

ثلاث مهلكات
روى الطبراني والبزار عن أنس بن مالك مرفوعا:
"ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه"
وروى الترمذي وأبوداود من حديث أبي ثعلبة مرفوعا وفيه:
"إذا رأيتَ شُحًّا مطاعًا، وهوًى مُتَّبَعًا، ودُنيا مُؤْثَرةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه، فعليك بخاصَّةِ نفْسِك، ودَعِ العوامَّ"
هل لمّا نقرأ أمثال هذه الأحاديث الدالة على فشو هذه المهلكات آخر الزمان نستحضر أننا مقصودون منها وقد نكون من الداخلين فيها؟!
العيش مع هذه الأحاديث علامة على حياة القلب ودليل على سلامته وعدم المبالاة والتساهل في تأويلها علامة سوء..
السعيد من خاطبه الحديث بإذا رأيتَ والشقي من كان واقعا غارقا في المهلكات..
دليل النجاة الخوف من المهلكات الثلاث والحرص على الابتعاد عنها وتجنب ما يوصل إليها مع دوام الدعاء والتضرع لله وتقوية الإخلاص وتجريد النفس الدائم..
لا يظن المرء بأن النجاة في زمان الفتن وحضور النفس سهل ميسور بل والله صعب شاق يفتقر فيه العبد إلى رحمة وحماية من الله يعصمه بها من قول الباطل وفعل المنكر ولا يكون هذا إلا ب:
العبادة (الخاصة) والعلم والدعاء مع خوف القلب من الوقوع وحرصه على النجاة..
الشيخ أحمد بن خالد الهاجري

2026-03-25 13:30:47 UTC

أول مقترح هدنة أثناء الحرب على غزة كان للوصول للقائد مروان عيسى، والذي قيل أنه وصله المقترح بعد إجراءات سرية مشددة، وأجاب عن المقترح بخط يده، قبل اغتياله،
بعد مقترح الإفراج عن سيء الذكر عيدان ألكسندر، وصل الاحتلال إلى القائدين محمد ال//سنو//ر وأبو أنس شبانة،
اغتيال السيد حسن نصرالله جاء بعد ساعات من موافقته على مقترح هدنة ل21 يوما، أُرسل حينها بالتشاور مع رئيس البرلمان نبيه بري،
قد يكون أحد أسباب المقترح الأمريكي لهدنة لمدة شهر هو الوصول لأي معلومة حول المرشد الجديد مجتبى خامنئي، لأن اغتياله سيرسم صورة نصر للأمريكي والإسرائيلي بعد اهتزاز السردية السياسية والإعلامية من الضربات المركزة في ديمونا وعراد وتل أبيب،
وهكذا تتصرف المخابرات الأمريكية والإسرائيلية، فمن لا يمكن الوصول له عبر الرصد والمعلومات، يمكن الوصول له عبر الهدن المقترحة…!
د. علي أبو رزق

2026-03-25 13:30:26 UTC

📌تأملوا معي:
الكيان عجز عن مواجهة دولة واحدة، واستعانته بأمريكا لم تنفعه في منع ضرب مدنه ومؤسساته، وانهيار الشعور بالأمن كلية لدى سكانه فبات كثير منهم يهاجرون عكسيا للبلدان التي جاؤوا منها.
تصوروا لو أن الكيان يواجه عدة دول إسلامية في نفس الوقت؟
بعد هذه التحولات لم يصبح للنخب وللدول العربية والإسلامية عذر في خوفهم من الكيان ومن الدولة الاستعمارية التي ترعاه.
ان من أعظم نتائج هذه الحرب انكشاف هشاشة هذا الكيان لمن لم يكن يؤمن بذلك، وظهور نوع جديد من الحروب لا تنفع القوة العسكرية الجبارة لحسمها.
🏷️ هل آن الأوان للعرب والمسلمين أن يفيقوا ويعدّوا ويستعدّوا⁉️
✍🏼 عبد الرزاق مقري
#أكناف.. نبض الأرض المباركة

2026-03-25 13:29:46 UTC

عمار سليمان
من أعظم الأحاديث في باب العلاقات قوله عليه الصلاة والسلام:
"حسن العهد من الإيمان".
ومن معاني حسن العهد؛ حفظ الود القديم، وتقديم حسن الظن، والسعي لطيب المعاشرة، وحفظ السر وعدم الفضح، والتذكر والدعاء بعد الموت.
وهذا الحديث طيب في باب استدامة الزواج، وحسن الفراق إن حصل الطلاق، ووالله هذا الدين كله أخلاق ولكن هو ضعفنا وتقصيرنا.

2026-03-25 13:29:06 UTC

دا الدكتور حسام أبو صفية الفلسطيني الذي تم اعتقاله من داخل مستشفي كمال عدوان شمال غزة وهو بيعالج أهل غزة المصابين بسبب الضرب الاشـ ـرائيلي
العـ ـدوان الاشـ ـرائيلي طلب منه أنه يترك المستفشي اكتر من مره وكان بيـ ـهدد بقصـ ـفها الدكتور حسام رفض يترك المصابين
قام الاحـ ــتلال بإعتـ ـقاله في 2024 بدون أي تهمة
تم وضعه داخل زنزانة مغلقة انفرادية تحت الارض بدون اي فرش حتي في الشتاء
وحاليا ظروفه الصحية خـ ـطرة جدا فقد اكتر من 40 كيلو جرام من وزنه بسبب التجويع المتعمد والطعام السيئ جدًا (مثل ملعقتين أرز يوميًا فقط، وكميات قليلة من الخبز).
بالإضافة الي اضطرابات في دقات القلب وارتفاع في ضغط الدم ومشاكل في الرؤية ومشاكل جلدية حيث اصابه الجرب
بجانب التعـ ٕذيب الجسدي والنفسي بشكل رهيب والضـ ـرب
والإهـ ـانة وعدم تقديم أي علاج، تم كـ ـسر اربع أضلاع من جسده
المعلومات مبنية على تقارير موثوقة من الجزيرة، بي بي سي، أمنستي، ومنظمات حقوقية أخرى حتى أوائل 2026
وضع الدكتور حسام أبو صفية نفس وضع اكتر من 20 الف فلسطيني داخل سجـ ـون الاحتلال عايزين نوصل صوتهم للعالم السوشيال ميديا حاليا بتهز الدنيا
لا تتكاسل يا اخي واجعل صوتهم يوصل العالم كله.
منقول بتصرف (حذف القسم)
https://media.bassam.social/ba9788d161e9aaaa0f5526897661c2886fbc981280f133577511a0622e57e23d.png

2026-03-25 13:27:19 UTC

هل السنّة النبوية وحي؟
مشكلة منكري حجّية السنّة وأنّها وحي أنّهم يطابقون بين مفردات مختلفة بغير دليل، وهي "البلاغ" و"الوحي" و"الرسالة"، فيجعلونها كلّها بمعنى "القرآن"، فإذا أثبتوا أنّ غاية الرسول صلى الله عليه وسلم "البلاغ"، وأنّه لا يتّبع إلّا ما "أوحيَ إليه"، وأنّه "رسول" أي حامل لرسالة؛ ظنّوا أنّهم بذلك أثبتوا حصر البلاغ والوحي والرسالة في القرآن، مع أنّه لا يوجد ما يلزم بذلك.
وقد أوحى الله عزّ وجلّ لرسوله بفرضية الصلاة: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}، وبيّن له أحكامها كعددها وأوقاتها وعدد ركعاتها وغير ذلك، كما قاله له سبحانه: {ثم إنّ علينا بيانه}، أي بيان القرآن، ومنه بيان هذه الأحكام المجملة كالصلاة والزكاة والحج وغيرها. فهذا البيان وحيٌ متواتر، وهو ليس في القرآن، ولا شكّ أنه ليس اجتهادًا من الرسول صلى الله عليه وسلّم، فهو لا يتقوّل على الله شيئًا من الدين بهواه: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ}.
وقد نسب الله عز وجل إليه التحريم كما في قوله تعالى: {وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}، وهو صلى الله عليه وسلّم لا يحرّم بغير وحي، وهذا التحريم كما توضّح الآية زيادة على ما حرّمه الله.
وهو يحدّد قبلة الصلاة الأولى، وهي من صميم الدين ومهامّ الوحي، قال تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}، ولا نجد في القرآن تحديد تلك القبلة الأولى، فكانت مما أوحاه الله إليه في غير القرآن.
وتأمّل هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}
فحين نفى الله عزّ وجلّ طاعة أولي الأمر في مقام المرجعية المعيارية الثابتة عند الاختلاف أبقى على رسوله صلى الله عليه وسلّم، فطاعته ليس من الطاعة السياسية أو القضائية المرتبطة بعصره فحسب، بل هي طاعة مرجعية معيارية لأنّ مادتها الوحي.
وتدبّر هذه الآية: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ}.
كيف بيّن سبحانه أنّ طاعته عليه الصلاة والسلام حاملة لمادة الهداية، وهي رسالة الوحي، فالوحي "هدى". ثم أعقب ذلك بأنّ هذا من "البلاغ المبين"، فهو يبلّغ عن الله عزّ وجلّ سواء في تلاوة الكتاب {يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ}، أو في تعليم الكتاب وتعليم الحكمة وتعليمنا ما لم نكن نعلم زيادة على ما في الكتاب: {وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}.
وهو صلّى الله عليه وسلّم لا يعلّم من عنده، بل بما علّمه الله: {وَأَنزلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ}، فهذا العلم بالدين الذي يعلّمنا إيّاه وليس منصوصًا عليه في كتاب الله هو من الوحي.
أما ما يقوله بعض الجهلة من أن طاعة الرسول في مثل قوله تعالى {وأطيعوا الله والرسول} تعني اتباع ما جاء في كتاب الله فهو من الجهل بالعربية!
فلو قال سبحانه "وأطيعوا الله" لكفانا ذلك لو كان الأمر متعلّقًا باتّباع كتاب الله وحده دون سنّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم، أي إنّ قوله "وأطيعوا الله" سينقل معنى الالتزام بما في كتاب الله. ولكنّه أضاف إليها "والرسول"، وليس ثمّة كلمة في كتاب الله تضاف زيادةً بلا معنى، فيبطل بذلك قول من قال: "إنّ المقصود طاعة الرسول باتباع الكتاب"، فلم يُضف هذا الزعم معنى زيادة على الأمر بطاعة الله.
ويبطُل أيضًا قول من قال: إنّ طاعته المقصودة هي في حياته باعتباره قائدًا وزعيمًا لا بعد وفاته؛ لأنّ الطاعة مرتبطة بوصفه "رسولًا"، أي بمضمون "الرسالة"، والرسالة غير متعلّقة بزمانه بل هي للعالمين ولجميع الأزمنة كما هو معلوم في كتاب الله: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ}. ومن ثمّ تكون طاعة الرسول التي أمِرنا بها هي طاعة شرعيّة دائمة بعد وفاته لِما هو زيادة على كتاب الله من تعليم الرسول صلى الله عليه وسلّم للكتاب، أو زيادة تفاصيل لا نعلمها من الكتاب مما يوحي الله إليه به، فهي من "الرسالة" كما تُلزِمنا الآية.
ويبطُل بذلك أيضًا قول من قال إنّ "الرسالة" تعني "القرآن" فحسب، فلا إلزام بذلك، ومنطوق الآية ومفهومها يفنّده، ولا يحقّ لأحد أن يُلزم ربّنا تبارك اسمه بأن يوحي إلى نبيّه ما شاء في القرآن فحسب ولا يوحي إليه بغير ذلك، فهذا من التعدّي على مشيئة الله وتقديره سبحانه.
شريف محمد جابر

2026-03-25 13:24:06 UTC

ما زال المسجد الأقصى مغلقا حتى الآن
https://media.bassam.social/742422ba27863aebff58fae5e60019107d4e613ec00fbde289570b18045c3295.jpeg

2026-03-25 13:23:49 UTC

مجمع العودة الطبي – النصيرات: وصول شهيدين وإصابة إلى مستشفى النصيرات، جراء استهداف طائرات الاحتلال "الإسرائيلي" تجمعًا للمواطنين قرب مقبرة السوارحة وسط قطاع غزة.

2026-03-25 02:28:54 UTC

الأحداث الكبرى يطغى عليها البعد القدري؛ فهجوم الطوفان، بالمعايير المادية الدنيوية، صعبُ الحدوث، بل اعتبره الإسرائيليون مستحيلاً، وحين حصلوا مسبقا على خطته وشاهدوا بأعينهم التدريبات عليه، اعتبروه أمراً هزلياً غير قابل للتنفيذ، لكنه حدث أمام العالم أجمع.
لا تزال كلمات الضيف، وهو يتلو قوله تعالى: "قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ"، ترنّ في الآذان، وقد هتف هو والسنوار في جموع الأمة: أن هلمّوا إلى معركة التحرير، فنظر الناس باستغراب، غير مستوعبين ولا مصدقين ما يحدث، واعتبروا أنهما فقدا عقليهما.
دارت الأحداث وتوالت بما يفوق عقولنا عن التصوّر، وكلما أوشك لهيبها على الخمود، اشتعلت لتدخل فيها أطراف جديدة.
نحن اليوم أمام مرحلة غير مسبوقة، قُدِّر فيها أن يكون في قيادة إسرائيل سموتريتش وبن غفير، وفي قيادة أمريكا ترامب وهيجسيث وهكابي؛ لذا نسير نحو قدرٍ تبرز معالمه وتتضح بمرور الوقت. نعم، تحدث مقتلة عظيمة، لكن لا أمن ولا استقرار لدولة الاحتلال، بل تسير نحو مصيرها المحتوم.
أحمد مولانا

2026-03-25 02:28:16 UTC

عاجل | شهداء وإصابات بعد استهداف طيران الاحتلال مجموعة من الفلسطينيين قرب مقبرة السوارحة، جنوب مخيم النصيرات وسط قطاع غزة.

2026-03-24 18:45:10 UTC

د. مهند كحيل
الفتوحات الربانية والكرامات الإلهية
والعطايا العظيمة والمنح الجليلة تأتي في محاريب العبادات ومع دموع الخلوات
وبعد الدعاء الخفي والذكر الندي
قال الحق جل جلاله:
(فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ)
فالزم باب مولاك طرقاً وبكاء وتضرعاً
وثق أن الله لا ينساك ولا يخيب رجاك...

2026-03-24 18:45:01 UTC

#اقتباسات_السبيل
https://media.bassam.social/da89f5e81d8774e16738022d0aa65966d2ef46a658cdb7c8fb20057fefe1a737.jpeg

2026-03-24 18:44:40 UTC

بَابٌ اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ
عَنْ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ النَّبِيُِّ ﷺ: «اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ».
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ خِلَافَهَا، فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَخْبَرْتُهُ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ، وَقَالَ: كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ -وَفِيْ رِوَاْيَةٍ: فَاقْرَآ-، وَلَا تَخْتَلِفُوا؛ فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا».
الفوائد المستنبطة من الحديث:
1- هذه أحاديث عظيمة ومهمة جداً ومنهجية، وينبغي أن يعتنيَ بها المصلحون عنايةً كبيرة، وقد بوَّب الإمامُ البخاري على حديث جندَب: "بَاْبُ كَرَاْهِيَةِ الْخِلَاْفِ".
فإذا كان القرآن، الذي هو أعظم كتاب، وهو الوحي والحق، سيؤدي إلى اختلاف فيما بين قرائه؛ فليقوموا عنه ولا يقرؤوه!. وهذا الخلافُ ذكر بعضُ العلماء أنه اختلافٌ في فهمِ القرآن، ذكره ابن حجر، والمقصودُ ليس الخلافَ العلمي العادي المتعلق في رأيٍ معينٍ أو تفسير آيةٍ ما، وإنَّما الخلاف الذي يحمل صورة الخصومة والنزاع.
فالنبي ﷺ يريد أن تأتلف القلوب على هذا الكتاب، فمقصد اجتماع كلمة المؤمنين وعدم اختلافهم في الدين مقصدٌ عظيمٌ وشريفٌ جداً، وقد جاءت مجموعة من النصوص المحذرة من التفرق للدنيا ومن التنازع والتحاسد والتباغض، لكنَّ الذم هنا على الاختلاف في الدين، ففي رواية عن ابن عمر: "إِنَّمَاْ هَلَكَ مَنْ كَاْنَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَاْفِهِمْ فِيْ الْكِتَاْبِ."(¹)
2- إذا كان النبي ﷺ قال: "فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ" أي: القرآن، فما بالنا فيمن يولد مسائل تؤدي إلى الخلافات والخصومات والجَدَل بين الناس في الدين في قضايا ليست مركزية في الدين ولا في الإسلام، ولا هي من معاني الدين الكبرى، ومن الأمثلة على ذلك: الكلام في أبي حنيفة وتضليله وتبديعه، بعد كل تلك القرون التي اجتمعت فيها الأمة على أبي حنيفة، وإجماع الأئمة الأربعة على ذلك، واستمرار عمل أهل السنة على هذه المذاهب الأربعة وما يتعلق بها.
فما الذي يستفيده شخصٌ اليوم من إثارة الجدل حول شخص أبي حنيفة؟ ما الذي سيتحقق من مصلحة دينية؟
لو كان النبي ﷺ قال: "اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ"، فكيف بالمسائل المتعلقة بأشخاص؟
والقضيةُ ليستْ متعلقةً بناسٍ يعيشون اليوم ويفسدون في دين الله سبحانه وتعالى كبعضِ المحرِّفين للدِّين أمثال محمد شحرور وورثة مدرسته وداعميها من الأفراد والمؤسسات الدولية الكبرى، فهؤلاء يُحذََّرُ منهم، وتأخذ كل قضية قدْرَها، أمَّا الكلام في أشخاص ماتوا منذ قرون وإثارة الفتن والخلافات لذلك فهذا مذموم قطعاً، وهو مخالفٌ للمقصد الشرعي، فالنبي ﷺ غضِبَ ورؤيَ في وجهه الغضب عند اختلاف الصحابة في آية!
ونعوذ بالله مما يُغضبُ اللهَ ويُغضبُ رسولَه ﷺ، فمن أهم نقاط الاقتداء بالنبي ﷺ وتعظيمه وتعظيم سنته أن ترى المواطن التي غضب منها فتجتنبها، وأن ترى المواطن التي ضحِك منها وأعجبته وسُرَّ بها فتحرصَ على تحقيقها وعلى فهم مقاصدها.
فلو كان التفرق والتنازع في القرآن مذموماً، فيكون ذمُّه في غير القرآن من باب أولى، خاصةً في المسائل التي لا ينبني عليها كبيرُ مصلحةٍ للإسلام والمسلمين.
3- كان النبي ﷺ يكره الخلافَ ويغضبُ منه، ففي رواية: "فَعَرفْتُ في وَجْهِهِ الكَرَاهِيِة"، وفي رواية: "فَعَرفْتُ في وَجْهِهِ الغَضَب".
4- حَفِظَتْ لنا السنَّةُ النبويةُ كلَّ ما يتعلق بالنبي ﷺ، حفظتْ لنا مداخلَه ومخارجَه وسرورَه وغضبَه وفرَحَه وغزواتِه وذهابَه ومجيئَه، حتى حفظت لنا مشاعرَه(²)، وهذا بابٌ عظيمٌ ينبغي أن يعتنيَ به من يسعى لأن يعيش مع سنَّةِ المصطفى ﷺ، فلا ينبغي أن نتعامل مع السنَّةِ بتحليل الألفاظ فحسب وكأننا نتعامل مع نصٍّ فلسفيٍّ ما، بل لا بد أن نتعامل معها بروحٍ وحياة.
______________
(1) مسلم (2666).
(2) انظر: مقطع تأثير المشاعر على وجه النبي ﷺ.
الشيخ أحمد بن يوسف السيد

2026-03-24 18:40:52 UTC

يقول الأستاذ سيد قطب، يرحمه الله تعالى:
(وهكذا كان الإسلام تجميعاً للطاقة الإنسانية كلها، وتوجيهاً لها إلى الهدف الأعلى، إلى معنى الإنسانية الأسمى: المساواة والحرية والكرامة والعمل والرحمة والاستشهاد، وفي كل واحدة من هؤلاء كان يرتفع بالنفس الإنسانية إلى آفاقها العليا.
كان يرتفع بها في (المساواة) إلى نسيان النعرة الشخصية، والنعرة المحلية، والنعرة القومية، وجميع النعرات التي تمزق الإنسانية طوائف ونحلا، وتغرس العداوات والبغضاء وتعوق النمو البشري والتقدم الإنساني.
وكان يرتفع بها في (الكرامة) إلى (المساواة) وإلى (الحرية). ثم إلى الترفع على عبادة العبيد، والخضوع للمخلوقين. (إن العزة لله جميعاً).
وكان يرتفع بها في (العمل) إلى (المساواة) وإلى (الحرية) وإلى (الكرامة) جميعاً. . . ثم إلى الإنتاج والتقدم بالإنسانية. (لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة حطب على ظهره، فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير من أن يسأل الناس: أعطوه أو منعوه). (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).
وكان يرتفع بها في (الرحمة) إلى ما فوق الذات، وإلى المشاركة الوجدانية مع الإنسانية، وإلى الشعور بالرحم الأقوى رحم البشرية: (وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم). (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) (الفقراء عيال الله وأحبكم إلى الله أرأفكم بعياله).
وكان يرتفع بها في (الاستشهاد) إلى ضمان هذه الفضائل جميعاً؛ وإلى الارتفاع عن الحياة المحدودة إلى حياة أخرى غير محدودة. وإلى الخلاص من أشد قيود الغريزة: من حب هذه الحياة المادية، إلى حب الفكرة المجردة.
بهذا الرصيد الروحي الفخم وثب الإسلام بحفنة من الرجال في الصحراء. شعث غبر فارتفع بهم على هامات الإمبراطوريتين الشائختين في فارس والروم. وبهذا الرصيد الضخم انطلقت الشعلة في الهشيم فأحالته ناراً ونوراً ينهض بالبشرية وينير لها الطريق. واندفع الإسلام يعبر الصحارى والجبال والبحار حتى يصل إلى سد الصين شرقاً وإلى بحر الظلمات غرباً في مثل لمح البصر بالقياس إلى عمر الدهر. فكانت هذه إحدى معجزاته الكبرى).
من مقال في مجلة الرسالة بعنوان: العدد 705. ص: 55.

2026-03-24 18:40:40 UTC

‏الغرب لا يرفض الإسلام كدين وشعائر، بل يرفض "الإسلام المقاوم" الذي يشكل عائقاً أمام مشروعه الاستعماري أو هيمنته الثقافية. في المقابل، يرحب بـ"الإسلام المهادن" الذي يمكن استغلاله لتمرير سياسات معينة أو إشغال الشعوب عن القضايا المصيرية.
‏د. عبد الوهاب المسيري
رحمه الله

2026-03-24 18:40:29 UTC

قال"ابنُ الصّائغ"
: لمّا وصلت في القراءات على شيخنا ابن ناشرة إلى سورة الفجر منعني الختم، كأنّه استصغرني على الإجازة، قال: فشقّ ذلك عليّ، وجئتُ إلى شيخنا الكمال الضرير فعرّفتُه، فقال: إذا كان الغد وجلس الشيخ خذ بيدي إليه،قال: فلمّا أصبحنا وجاء الشيخ أتيتُ الكمال الضرير، فأخذتُ بيده من موضعه إلى عند ابن ناشرة، فتحادثا ساعة، ثم قال: لم لم تدع هذا يختم؟
فقال: يا سيدي الناس كثير وهذا صغير، والله يعلم متى ينقرض هؤلاء الذين قرؤوا علينا، قال: فأمسك الشيخ الكمال بفخذيه، وقال: اسمع نحن نجيز من دبّ ودرج عسى أن ينبُل منهم شخص ينفع الناس وتُذكر به، وما يدريك أن يكون هذا وأشار إليّ.
قال: فوالله لقد كانت مكاشفة من الشيخ كمال الدين، فإنه لم يبق على وجه الأرض من أولئك الخلائق من يروي عنهما غيري.

2026-03-24 18:40:04 UTC

*المصدر: وول ستريت جورنال*
"إنها مسألة وقت فقط قبل أن تدخل المملكة الحرب."
وول ستريت جورنال تكشف تحولاً دراماتيكياً:
السعودية سمحت سراً للقوات الأمريكية باستخدام قاعدة الملك فهد الجوية لشن غارات على إيران.. تغيير جذري عن موقف الرياض السابق قبل اندلاع الحرب!
الآن يُقال إن ولي العهد الأمير محمد بن سلمان على وشك اتخاذ قرار رسمي بالانضمام إلى القتال علناً.. الرياض تقترب من الدخول المباشر في الصراع!
هل نشهد قريباً دخولاً سعودياً رسمياً يغير موازين القوى في الخليج ويفتح جبهة جديدة واسعة؟!
قال د. ممدوح المنير:
اذا فعلها ستكون نهاية حكم ال سعود و ستسقط معها ممالك اخرى ، السعودية فشلت في دحر الحوثيين و لا يزال الحوثي متسيد في اليمن فهل ستنجح مع ايران ؟!! و هل سيتركه الحوثي في الجنوب ؟ و الشيعة في شرق المملكة ، ان فعلها فستكون حماقة كبيرة.
ستكون فرصة كبيرة للكيان لخلط الاوراق و ربما حتى ضرب مكه او المدينة و الادعاء بان ايران من فعلت ذلك و ادخال المنطقة في فوضى كبيرة و خلالها صاروخ على المسجد الاقصى بعد صدمة مكه و المدينة و ندخل في فتن كبيرة .
سينتعش سوق السلاح الامريكي فقط و ربما يستولي المارينز على حقول النفط في السعودية و الخليج بحجة حمايتها من ايران.
تذكروا هذا المنشور اذا ارتكبت السعودية هذه الحماقة.

2026-03-24 18:39:48 UTC

الشيخ د. نواف تكروري يتحدث عن دلالات إغلاق المسجد الأقصى وسكوت الأمة.
https://media.bassam.social/7f8b713687671386d6afe6b5dfeaf3046bd59bb70b30aee7501737fbd41b2258.mp4

2026-03-24 18:38:16 UTC

الشيخ الدكتور #سلمان_العودة لا يزال في زنزانته الانفرادية للعام التاسع تواليًا، وكان يختم القرآن الكريم كل أسبوع مرة في شهر رمضان المبارك.
https://media.bassam.social/f4137d0b7223bef88e6395f1c1065b682e7d787d1f8ef794b5e643d65da66ce0.mp4

2026-03-24 09:38:38 UTC

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
"علامة قبول الطاعة: أن توصل بطاعة بعدها، وعلامة ردها: أن توصل بمعصية".
لطائف المعارف (ص: ٦٤).
وقال أيضا: *"معاودة الصيام بعدَ صيام رمضان، علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان؛ فإنَّ الله إذا تقبل عملَ عبدٍ، وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ".*
لطائف المعارف (ص/٢٢١).
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
🤲🤲🤲

2026-03-24 09:38:18 UTC

يقول ابن عطاء الله السكندري في حكمه الشهيرة:
"ربّ عمر اتّسعت آماده وقلّت أمداده وربّ عمر قليلة آماده كثيرة أمداده، فمن بورك له في عمره أدرك في يسير من الزمن من منن الله تعالى ما لا يدخل تحت دوائر العبارة ولا تلحقه الإشارة".

2026-03-24 09:37:44 UTC

*متابعة | بلومبرغ في تحقيق استقصائي حول الامدادات الغذائية في قطاع غزة:*
إسرائيل قلصت مؤخرا الشاحنات الواردة للقطاع بسبب الاحتياج الكبير لديها جراء الحرب مع إيران واضطراب حركة الاستيراد
اجمالي الشاحنات الواردة لغزة خلال 3و10 مارس 882 شاحنة مقارنة بنحو 1400 شاحنة بنفس الفترة من شهر فبراير
الأسعار في قطاع غزة تشهد ارتفاعا غير مسبوق ووصلت لنحو 278 بالمائة ما ينذر بأزمة إنسانية حادة الأشهر المقبلة
اتفاق وقف إطلاق النار في أكتوبر الماضي كان ينص على ادخال 600 شاحنة يوميا الا ان متوسط ما يدخل لم يتجاوز 230 شاحنة

2026-03-24 02:09:13 UTC

لو قلت لعلماني يدّعي الإسلام: هل توافق أن تمنع الدولة استهلاك المخدّرات بأصنافها؟
سيقول لك: نعم لا شك في ذلك، ولا بدّ للدولة أن تجرّم المخدّرات.
فإذا سألته: وماذا عن الخمر؟ هل توافق أن تمنع الدولة استهلاك الخمر وتداوله؟
هنا سيفتح لك ماسورة الحديث عن الحريات الشخصية، وأنّ الدولة ليس لها حقّ في التدخّل باختيارات الناس الشخصية!
علمًا أن الخمر قد نزل فيه قول الله خالق الدنيا والناس والعالِم بما يصلحهم وما يفسدهم:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ}.
وهو من أشدّ ما يكون في النهي والتنفير عنها وتحريمها بكلام صريح، ثم لا يجد هذا المأفون حرجًا من مكافحة حظرها والدفاع عن حرية استهلاكها في المجال العام (لا الخاص فحسب!) وهو يدّعي مع ذلك الانتساب إلى الإسلام والتمسّك بالقرآن!
شريف محمد جابر

2026-03-24 02:06:40 UTC

(من الأدب مع الله عز وجل: إذا ظهر منك حَسَن انسبه لله تعالى، وإذا ظهر غير ذلك فانسبه لنفسك، والتزم الجن هذا الأدب لما قالوا: "وأنا لا ندري أشر أُريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا"، فعبروا بالفعل المبني للمجهول في الشر بقولهم "أريد"، وعبروا بالفعل المبني للمعلوم المنسوب لله عز وجل في الخير بقولهم "أراد"، وسورة الفاتحة تعلمنا هذا الأدب، في النعمة: "أنعمت عليهم" وفي الغضب: "المغضوب عليهم").
الشيخ د. محمود عبد الرحمن عبد المنعم - دروس (شرح الحكم العطائية).

2026-03-23 20:14:52 UTC

https://media.bassam.social/713a3c2d7a50d121176aae4264822f8f0df537c87c3d1d57c8f962386002acc3.png

2026-03-23 15:31:22 UTC

خالد بريه
يجنحُ بعض الناس إلىٰ تعميم صفات البهيمية وخلعها على الغرب عقب الفضائح التي تكاثرت، تذرّعًا بغيابِ معيار الوحي عند القوم، وهذا قد يفضي بالضرورة إلىٰ اجتراح كل صنوف الشرور، ما خطر منها على بال البشرية وما لم يخطر. وذلكَ حقٌّ في الجملة، غير أنّه لا يُحمَل على الإطلاق؛ إذ الحديث هنا عن نموذجٍ حضاريٍّ لا عن أفرادٍ بأعيانهم، ولا يلزمُ من توصيفِ النُّموذج أن يُدان كل من انتسبَ إليه.
ولو أمعنتَ النَّظَر قليلًا: لبانَ لكَ أنَّ أخطر مظاهر العنف المنظَّم في العصر الحديث خرجت من هذا النموذج، أعظم الحروب، وأوسع المذابح، وأقذر صور الاحتلال، وأبشع الأساليب في سحق الشعوب؛ وكلها اقترنت بلحظةٍ اجتمع فيها سلطان القوة، وهيمنة المادية، وعبادة الإنجاز، في غياب ميزانٍ متعالٍ يضبطُ الفعل الإنساني ويكبح اندفاعه.
ومن هنا يُفهم هذا التناقض الحاد: فقد قدَّمَ الغرب خِدمات عظيمة للبشرية، لا حبًّا فيها ولا إيمانًا بكرامتها، وإنما استجابةً لمنطق المركزية الدنيوية ذاتها؛ منطقٍ يدفع إلى بلوغ ذروة التمكين بأي وسيلة، فلا فرق فيه من حيث الجوهر بين مصلٍٍ طبيٍّ يُنقذ الإنسان، وقنبلةٍ نوويةٍ تُفنيه، ما دام كلاهما يخدم الغاية نفسها: إحكام السيطرة وامتلاك المصير.

2026-03-23 15:31:12 UTC

‏من فقه الضراعة وبدائع أسرار الدعاء: الاستعانة بالحال للدخول على الله تعالى!
‏"رب إني وهن العظم مني.."..
‏" أنِّي مسني الضرُّ وأنت أرحم الراحمين"..
‏"قالا ربنا إننا نخاف"..
‏وشواهد كثيرة غير هذه..
‏ومن فُتِح له هذا الباب طار بغير جناح، وأبصر فجر اليقين من وراء ظلمة الليل.

2026-03-23 15:31:03 UTC

‏حاول أن تقتطع من وقتك ساعة زمنية كاملة تجلس فيها وحيدًا..
تستمع إلى تلاوة قرآنية لـ سورة طويلة من صوت تحبه بدون أن تتعجل نهاية السورة أو تنظر في هاتفك أو تقوم من مكانك!
حاول ألا تفقد تركيزك طوال الوقت.
حاول أن تتفاعل مع الآيات تسبيحًا وحمدًا ودعاءً وتضرعًا.
د/أحمد عبد المُنعم.

2026-03-23 10:58:59 UTC

جيش الاحتلال المجرم يعتقل الكاتبة الصحفية القديرة لمى خاطر بعد مداهمة منزلها في مدينة الخليل جنوب الضفة الغربية.
حسبنا الله ونعم الوكيل
* الأخت التي اعتقلوها الصهاينة لها حساب على موقع من مواقع التواصل الإجتماعي له منشورات قيمة ودائما أعاود نشرها على هذه المنصة

2026-03-23 02:12:39 UTC

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : « ألا ترى أن أهل السنة وإن كانوا يقولون في الخوارج والروافض وغيرهما من أهل البدع ما يقولون لكن لا يعاونون الكفار على دينهم، ولا يختارون ظهور الكفر وأهله على ظهور بدعة دون ذلك.. » .
‏[ منهاج السنة ] .

2026-03-23 02:11:49 UTC

في واحدة من روائع إبداعات الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله التربوية عند تفسيره لقول الحق جل وعلا في سورة النصر:
"فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا"
يقول رحمه الله:-
واعلم أن التسبيح والتحميد فيه إثبات صفات الكمال ونفي النقائص
والعيوب
والاستغفار يتضمن وقاية شر الذنوب فذاك حق الله وهذا حق عبده ولهذا في خطبة الحاجة: "الحمد لله نحمده
ونستعينه ونستغفره ".
وكان رجل في زمن الحسن البصري معتزل الناس فساله الحسن عن حاله؟
فقال: إني أصبح بين نعمة وذنب فأحدث للنعمة حمدًا وللذنب استغفارًا فأنا مشغول بذلك فقال الحسن: الزم ما أنت عليه فأنت عندي أفقه من الحسن.
والاستغفار: هو خاتمة الأعمال الصالحة فلهذا أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجعله خاتمة عمره. كما يشرع لمصلي المكتوبة أن يستغفر عقبها ثلاثًا وكما يشرع للمتهجد من الليل أن يستغفر بالأسحار قال تعالى: (وبالأسحار هم يسنتغفرون)
وقال: (والمستغفرين بالأسحار) وكما يشرع الاستغفار عقيب الحج قال تعالى: (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) .
وكما يشرع ختم المجالس بالتسبيح والتحميد والاستغفار وهو كفارة المجلس وروي أنه يختم به الوضوء أيضًا
وسبب هذا أن العباد مقصرون عن القيام بحقوق الله كما ينبغي وأدائها على الوجه اللائق بجلاله وعظمته وإنما يؤدونها على قدر ما يطيقونه فالعارف يعرف أن قدر الحق أعلى وأجل من ذلك فهو يستحي من عمله ويستغفر من تقصير فيه كما يستغفر غيره من ذنوبه وغفلاته وكلما كان الشخص بالله أعرف كان له أخوف وبرؤية تقصيره أبصر).
رحم الله ابن رجب الحنبلي.

2026-03-23 02:11:29 UTC

** تَحقيقُ المنهجِ في أَحكامِ سِتٍّ من شوَّال:
أَخي المسلمَ اللَّبيبَ المستبصرَ بدينِهِ!
اعلمْ أَنَّ العبادةَ في الإسلامِ توقيفٌ واتِّباعٌ، وصيامُ السِّتِّ من شوَّال مدرسةٌ في الاستمراريَّةِ بعدَ موسمِ الفريضةِ.
وإليكَ التَّفصيلُ العلميُّ لأَحكامِها:
أَولًا- حُكمُ الصِّيامِ ومشروعيَّتُهُ:
الحكمُ: سُنَّةٌ مؤكدةٌ عندَ جُمهورِ أَهلِ العلمِ (الشَّافعيَّة، والحنابلة، وجمهور المتأَخِّرينَ من المالكيَّة).
الدَّليلُ: ما رواه مسلمٌ في صحيحهِ عن أَبي أَيوبَ الأَنصاريِّ رضي الله عنه" أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ».
الوجهُ العلميُّ: جاءَ الحديثُ بصيغةِ الشَّرطِ والجزاء، مُتضمِّنًا قاعدةَ المُضاعفةِ: «الحسنةُ بعشرِ أَمثالِها»؛ فرمضانُ كعشرةِ أَشهر، والسِّتُّ كشهرين، فذلكَ تمامُ السَّنَةِ. التَّرجيح: الاستِحبابُ المؤَكَّد؛ لصحَّةِ النَّصِّ وصراحتِهِ، وانتِفاءِ عِلَلِ الكراهَة المبنيَّة على خشيَةِ الالتباس في زمَنِ انتِشارِ العلمِ.
ثانيًا- مسأَلَةُ القضاءِ قبلَ النَّفلِ:
هذِهِ خُلاصَةُ الخِلافِ الفقهيِّ، وهو ينقَسِمُ إلى اتِّجاهينِ:
الاتِّجاهُ الأَوَّل: اشتِراطُ تقديمِ القضاءِ لتَحصيلِ الفضيلَةِ؛ لقولِهِ ﷺ: «ثُمَّ أَتْبَعَهُ» و(ثُمَّ) تفيدُ التَّرتيب، ومَن عليهِ قضاء لم يُتِمَّ رمضان شرعًا.
الاتِّجاهُ الثَّاني: جوازُ صيامِ السِّتِّ قبلَ القضاءِ؛ لسعَةِ وقتِ القضاءِ، وخشيَةِ فواتِ الفضيلَةِ؛ ويُستَدَلُّ بحديثِ عائشَة رضيَ اللهُ عنها؛ أَنها كانتْ تقضي ما عليها في شعبان؛ فـيُستبعدُ أَنْ تتركَ الفضلَ العظيمَ في السِّتِّ طيلةَ حياتِها.
التَّحريرُ والتَّرجيحُ: الأَحوطُ والأَبرأُ للذِّمَّةِ تقديمُ القضاءِ؛ تحقيقًا لظاهِرِ النَّصِّ، ولأَنَّ الفرضَ مُقدَّمٌ على النَّفْل.
وعندَ الضِّيق: مَنْ جمعَ النِّيَّتينِ صَحَّ صومُهُ وأَجزأَ عن القضاءِ، ويُرجى لهُ الأَجر، لكنْ لا يُجزَمُ بفضيلَةِ «صيامِ الدَّهر» لعدمِ استيفاءِ الشَّرطِ اللفظي المنصوصِ عليهِ.
ثالثًا- كيفيَّةُ الصِّيامِ (التَّتابُعُ أَمِ التَّفريق؟):
لا يُشترطُ التَّتابعُ، ويجوزُ التَّفريقُ في الشَّهرِ.والأَفضلُ: التَّتابعُ بعدَ العيدِ؛ مسارعةً للخيراتِ، وتشبيهًا لها بالسُّننِ الرَّواتبِ، ولدفعِ العوارضِ والكسلِ.
رابعًا- مسأَلَةُ (التَّشْرِيكِ فِي النِّيَّة): أَي: نِيَّة واحدة للقضاء والسِّتِّ معًا؟ الأَحْوطُ:
عدمُ التَّشريكِ في تحصيلِ الفضيلةِ الخاصَّةِ؛ لأَنَّ الأَصلَ عدمُ تداخُلِ العباداتِ المقصودةِ لذاتِها: فالقضاءُ لبراءَةِ الذِّمَّةِ، والسِّتُّ نافلةٌ مستقلَّةٌ.
ومعَ ذلكَ: لا يُبطلُ صومَ مَن جمعَ النِّيَّتينِ اجتهادًا، لكنْ يُوجَّهُ إلى الأَكمل.
خامسًا: هلْ تُقضى بعدَ شوَّال؟الرَّاجحُ:
أَنَّها مرتبطةٌ بشوَّالٍ؛ فإذا فاتَ فاتَ ثوابُها الخاصُّ؛ إلَّا مَن استغرقَ عذرُهُ الشَّهرَ كلَّهُ؛ فيُرجى لهُ الأَجرُ بنيَّتِهِ، وقيلَ بقضائِها عندَ بعضِ أَهلِ العلمِ.
الخلاصةُ المنهجيَّةُ: الموفَّقُ من جمعَ بينَ فقهِ النَّصِّ وفقهِ المقاصِدِ؛ فيُقدِّمُ الفرضَ، ويُتبعُهُ بالنَّفْلَ، ويأْخُذُ بالأَحوطِ معَ عدمِ إنكارِ الرُّخصَةِ.
نسأَلُ اللهَ أَن يجعلَنا من الراسخينَ في العلم؛ العاملينَ بالسُّنَّةِ والأَثر، المُخلِصينَ في المنهج، المُوفَّقينَ لاتِّباعِ الحقِّ.
#عبدالله_الأثري

2026-03-23 02:11:06 UTC

- reply

واحتجوا كذلك بقولهم : أنه لم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صام هذه الأيام، ولم يثبت كذلك عن أهل المدينة شيءٌ من ذلك الصيام.
وأُجيبَ عنه: ليس من شرط السّنة ثبوتها بالقول والفعل، بل من السّنةِ ما ثبت بفعله - صلى الله عليه وسلم -ولم يرد ترغيبٌ فيه بالقول كالاعتكاف فإنه ليسَ في فضله حديثٌ صحيح، ولكنه مسنونٌ قطعا لمواظبته - صلى الله عليه وسلم- على فعله.
ومن السنة ما يثبتُ بالقول دون الفعل، وقد يتركه النبي -صلى الله عليه وسلم - لعارض أو لبيان جواز الترك كصلاة الضحى، ففي الصحيح أن عائشة -رضي الله عنها - أخبرت أنها لم تره صلى الله عليه وسلم يُسبحها، مع أن الأحاديث المرغبةَ فيها في غاية الصحة. فلعل تركه لصيامها من هذا الباب.
ومع ذلك فقد كان الامام مالك يصومها، قال مطرف بن عبدالله وهو من كبار علماء المالكية : ( كان مالك يصومها في خاصة نفسه، قال: وإنما كره صومها لئلا يلحق أهل الجاهلية ذلك برمضان فأما من يرغب في ذلك لما جاء فيه فلم ينهه) [تهذيب سنن ابي داود لابن القيم 1/479] .
وقال الامام ابن عبد البر المالكي في الاستذكار [3/372 ] : ( وَأما صِيَامُ السِّتةِ الأيامِ مِنْ شَوالٍ عَلى طَلَبِ الفضْلِ وَعَلى التأْوِيلِ الَّذِي جَاءَ بِهِ –حديث- ثَوْبان رضي الله عنه فَإِنَّ مَالِكاً لا يكْرَهُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ لأنَّ الصوْمَ جُنةٌ وَفَضْلُهُ مَعْلُومٌ ).
وقال الامام الشوكاني في نيل الأوطار [4/306 ]: ( وقال أبو حنيفة ومالك: يكره صومها، واستدلا على ذلك بأنه ربما ظُنّ وجوبها ......... وأيضاً يلزم مثل ذلك في سائر أنواع الصوم المرغب فيها ولا قائل به، واستدل مالك على الكراهة بما قال في الموطأ من أنه ما رأى أحداً من أهل العلم يصومها، ولا يخفى أن الناس إذا تركوا العمل بسنة لم يكن تركهم دليلاً ترد به السنة).
👈القول الثالث: كراهة صيام ستِّ شوال متتابعة وجواز صيامها متفرقة، وقد قال بذلك بعض فقهاء المالكية، وأبو يوسف صاحب أبي حنيفة، وغيره من فقهاء الحنفية.
وقد استدلَّ أصحاب هذا الرأي بأن صيام شوال يُكره متتابعاً خشية أن يعتقد بعض الجُهَّال أنّ هذه الأيام هي من شهر رمضان فيكون ذلك من باب التشبُّه بالنصارى.
قال الامام ابن عابدين في رد المحتار على الدر المختار [2/435] : (والمختار أنه لا بأس به، لأن الكراهة إنما كانت لأنه لا يؤمن من أن يعد ذلك من رمضان ، فيكون تشبها بالنصارى، والآن زال ذلك المعنى)
وقال الامام الكاساني في بدائع الصنائع[ 2/78 ] : (محل الكراهة أن يصوم يوم الفطر، ويصوم بعده خمسة أيام، فأما إذا أفطر يوم العيد ثم صام بعده ستة أيام فليس بمكروه بل هو مستحب وسنة) .
قال الامام اللكنوي الحنفي في عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية [3/309] : ( وتفريقُ صومِ السِتَّةِ في شوالٍ أبعدُ عن الكراهة والتَّشبُّهِ بالنَّصارى).
وقال الامام فخر الدين الزيلعي الحنفي في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ [1/332] : (صوم ست من شوّال عن أبي حنيفة وأبي يوسف كراهته وعامة المشايخ لم يروا به بأساً واختلفوا فقيل : الأفضل وصلها بيوم الفطر وقيل : بل تفريقها في الشهر , وجه الجواز أنه قد وقع الفصل بيوم الفطر، فلم يلزم التشبه بأهل الكتاب ووجه الكراهة أنه قد يفضى إلى اعتقاد لزومها من العوام لكثرة المداومة، ولذا سمعنا من يقول يوم الفطر نحن إلى الآن لم يأت عيدنا أو نحوه فأما عند الأمن من ذلك فلا بأس لورود الحديث).
👍المفتى به:
هو ما ذهب اليه الجمهور اصحاب القول الاول من مشروعية واستحباب صيام ستة ايام من شوال بعد انقضاء العيد ، لصحة ما احتجوا به من الحديث الصحيح، ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة في أول شوال أو وسطه أو آخره.
قال الامام ابن قدامة في المغني:[3/103] : ( فلا فرق بين كونها متتابعة أو متفرقة في أول الشهر أو في آخره لأن الحديث ورد بها مطلقاً من غير تقييد) .
كما ويجوز أن يصام من شوال الاثنين والخميس وأيام البيض بنية الست من شوال، ويسمى عند الفقهاء بالتشريك، أي انه إذا كان ذلك الجمع في الوسائل، أو مما يتداخل صح التشريك بينهما ، لان المقصود هو حصول الصيام في الشهر، فيجوز الجمع في النية بين أنواع التطوع في الصيام وفي الصلاة . وقد بينا ذلك مفصلا في فتوى التشريك بين العبادات. والله تعالى أعلم.
✍️د. ضياء الدين عبدالله الصالح

2026-03-23 02:07:46 UTC

كان سفهاء العلمانية والإلحاد يقولون لنا العبارة السمجة: "كيف تنتقدون الغرب وأنتم تستعملون اختراعاتهم؟"
طيب، دعونا نسأل السؤال المعكوس:
كيف يعمل هذا الغرب المتقدم أصلًا؟
بدون بترول الخليج وغازه... المصانع تقف.
مراكز البيانات التي تشغّل "اختراعاتهم" العظيمة تحتاج كهرباء. والكهرباء تحتاج غازًا. والغاز يمرّ من مضيق هرمز.
ثلاثة أسابيع فقط من اضطراب الإمدادات، وماذا حصل؟
— أسعار النفط قفزت أكثر من 25%.
— أوروبا تتحدث عن تقشّف وتقنين للطاقة.
— وكالة الطاقة الدولية وصفت ما يحدث بأنه "أكبر تحدٍّ لأمن الطاقة العالمي في التاريخ".
— مخزون الغاز الأوروبي في أدنى مستوياته منذ سنوات.
— محللون يتحدثون عن ركود عالمي محتمل.
يعني الحضارة التي كنتم تتباهون بها... تعمل بوقودنا.
الهاتف الذي في يدك؟ صُنع في مصنع يعمل بطاقة مصدرها الدول العربية.
السيرفرات التي تخزّن بياناتك؟ تبرَّد بكهرباء مصدرها الدول العربية.
الطائرة التي تسافر بها؟ تطير بوقود مصدره الدول العربية.
والسؤال الحقيقي هو: كم يومًا تصمد تقنياتهم بدوننا؟
قناة شؤون إسلامية
https://media.bassam.social/fb98e16ec60277b2d98b409455a44a2d045effb3fffac36d736f14a8b72dcc27.jpeg

2026-03-22 18:46:17 UTC

ما رأيتُ شبهةً مغفولًا عنها أكثر من شبهة تعويل بعض العلمانيين على اختلاف المسلمين في الأمور الاجتهادية في الفقه والتفسير وأشباهها، وخصوصًا أهل السنّة والجماعة، وذلك ليقدّموا صورة زائفة مشوّهة عن عدم اجتماعهم على شيء تقريبًا، ليقولوا للناس: أرأيتم، ما أجمع هؤلاء في التفسير والفقه على شيء!
ومن أجل ترسيخ هذه الفكرة الزائفة ينبشون من كتب الخلاف الفقهي وكتب التفسير الوجوه والآراء المختلفة في مسائل من الفروع وفروع الفروع، لا من صلب الشرائع ومعاني القرآن الثابتة القطعية المتفق عليها وهي الأعمّ الأغلب.
ويعينهم على ذلك انشغال بعض أهل العلم مع الأسف في بثّ مسائل الاختلاف بنيّة حسنة، من خلال حلق العلم وغير ذلك، دون أن يكون لهم جهد ضروري في هذا العصر لبثّ الاتفاق المسكوت عنه، فعادة ما يكون الاتفاق مسكوتًا عنه لبداهته، ولهذا لا يتحدث فيه العلماء والدعاة، فإنّ معلّم الفقه مثلًا قد يذكر لطلابه اختلاف الشافعية والأحناف والمالكية والحنابلة في كل باب، ولكنه لن يقول لهم: واتفقوا على ذلك وذلك وذلك... لأنّه مفهوم ضمنًا وسيكثر تكرار ذكره لأنّه الأعمّ الأغلب. كذلك الأمر في التفسير، إذ ينوّه المفسّر إلى ما اختلفوا حوله، وقلّما يشير إلى المعاني القطعية الواضحة التي هي أساس خطاب الآيات ولا خلاف حولها.
وفي الصلاة مثلًا، يَعلم الطفل الصغير أنّ ما يتفق عليه المسلمون فيها: بدءًا من عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة وهيئة الصلاة العامة وغير ذلك؛ أكثر وأوزن وأثقل وأوضح من المختلف حوله، الذي سيدركه حين يكبر ويطّلع على مسائل الخلاف. وتعلمه واقعًا لأنّك حيثما ذهبت في بلاد المسلمين وصلّيت وجدتَ الصلاة هي الصلاة، سواء كنت في بلاد الأحناف أو الشافعية أو الحنابلة أو المالكية، أما الاختلافات فطفيفة وليست من صلب الصلاة وأساسها، بل حتى أهل البدع كالروافض والخوارج مع شدّة الاختلاف معهم وتباين مصادر التلقّي في السنن تجدهم يتفقون في معظم الصلاة مع أهل السنّة. ولكن هؤلاء العلمانيين الكذبة لا يتورّعون عن الكذب الرخيص فيقول واحدهم: قد اختلفتم في الصلاة التي هي عماد الدين، مع أنّه يكذّب السنّة التي تقول إنّها "عماد الدين"!
وقل مثل ذلك عن حجّ المسلمين وصيامهم وزكاتهم وبيوعهم ومواريثهم وسائر أحكام شريعتهم الغرّاء، فالمتفق عليها منها أكثر وأثقل وهو الأساس، وإحصاؤه سهل: اعمد إلى كتب الفقه والشرائع وأحصِ ما اتفقوا عليه على اختلاف مذاهبهم الفقهية في قائمة، ستجده الأساس والهيكل والجدران والأسقف وما يتم به البناء، وستجد ما اختلفوا فيه كالاختلاف في طلاء البيت وبعض أثاثه وزوائده. بل كثير من الاختلاف هو اختلاف اصطلاحي، فأحدهم يصف شيئا بأنه "ركن"، والآخر يسمّيه "واجبًا" أو "شرطًا"، وهو عند الجميع واجب يحرم نقضه.
فالمتفق عليه من أحكام الشريعة بين المسلمين كالصفحة البيضاء التي تتخللها نقاط ملونة صغيرة كثيرة، لكنها لا تغطّي سوى نحو 5% (للتقريب) من حجم الصفحة رغم كثرة هذه النقاط وتعدّدها، فيعمد هؤلاء السفلة إلى تلك الـ 5% ويضخّمون من أثرها ودلالتها ليخرجوا بهذه النتيجة الزائفة الخادعة، ويقع في حبالهم جملة من جهّال المسلمين ومن أتبع نفسه هواها!
وقد كان لبعض العلماء والدعاة قديمًا وحديثًا جهود في بيان ما اتفق عليه المسلمون، ككتاب "الإجماع" لابن المنذر (242-319 هـ)، وكتاب "المختصر في العقيدة المتفق عليها بين المسلمين" للدكتور هيثم بن جواد الحداد. فواجب العصر مطالعة أمثال هذه المصنّفات، وبثّ ما فيها بين الناس ومثقّفيهم خصوصًا، فإنّ الفتنة في شبهة الاختلاف هذه كبيرة والالتفات إليها من الدعاة قليل، والحديث عن القطعيات المتفق عليها من أوجب واجبات هذا العصر.
فضلا عن تخابث هؤلاء العلمانيين الذين يرفعون شعار تقبّل الاختلاف والتنوّع وأنه طبيعي بين البشر، حتى إذا صاروا إلى اختلاف المسلمين المحمود في الاجتهاديات مراعاةً لتفاوت العقول ومن جملة حكمة الدين وبُنيته الابتلائية؛ جعلوه مذمومًا، وصاروا أحاديّين كأبي جهلٍ وأبي لهب، وكأنما يطلبون فهمًا واحدًا لكل التفاصيل الدقيقة بين جميع المسلمين، فإذا خلوا إلى أنفسهم تقبّلوا الاختلاف بينهم في الأسس والجذور والكليات، فلكلٍّ منهم نسخته الخاصة عن الإسلام وأصول الدين وأركانه ناهيك عن فروعه!
شريف محمد جابر

2026-03-22 18:46:05 UTC

‏«ونَبلوكم بالشَّرِّ وَالْخَير»
توازن الفهم: ليس الخير مكافأة دائمًا، ولا الشر عقوبة حتمًا. كلاهما اختبار لصدق القلب؛ كيف يشكر حين يُعطى، وكيف يصبر حين يُمنع، فتنضج النفس بالمعنيين.
ـ سعيد كمال.