محمد الضيف on Nostr: باب المطهرة… عتبة الطهارة إلى حضرة النور ليس ...

باب المطهرة… عتبة الطهارة إلى حضرة النور

ليس بابًا يُفتح فحسب، بل مقامٌ يُتطهَّر له؛ كأن العبور منه ليس انتقالًا في المكان، بل تهيؤٌ للدخول على معنى فريد!

على السور الغربي للمسجد الأقصى، قريبًا من باب القطانين، وبين الرباط الزمني شمالًا والمدرسة العثمانية جنوبًا، ينتصب باب المطهرة هادئًا في ظاهره، عميقًا في دلالته؛ تحفّه بيوت المقدسيين، وتجاوره حياةٌ يومية، غير أنه يظلّ بوابةً إلى طهارةٍ لا تُرى بالعين، بل تُحَسّ في القلب.

مدخله المستطيل، بارتفاعه المعتدل، يُفضي إلى مشهدٍ بديع: درجاتٌ قليلة ترتقي بك، فإذا بالباب ينفرج عن قبة الصخرة، كأن الذهب هناك ينتظر من عبر هذا الباب أن يكون قد تطهّر ظاهرًا وباطنًا .. بابٌ يفتح على نور، لا على طريق.

ولذلك سُمّي باب المطهرة، أو باب المتوضأ، أو باب السقاية؛ لأنه لا يقود إلى أزقة المدينة وأسواقها، بل إلى طريقٍ خاص ينتهي إلى المطهرة، حيث يغتسل العبد من غبار الدنيا قبل أن يقف في حضرة الأقصى .. هو الباب الوحيد الذي لا يخرج بك إلى الخارج، بل يعيدك إلى الداخل… إلى نفسك، وإلى ربك.

جُدّد بناؤه في العصر المملوكي على يد الأمير علاء الدين البصيري سنة 666هـ، غير أن معناه أقدم من الحجر؛ إذ ارتبط بالمطهرة التي أنشأها السلطان الأيوبي العادل أبو بكر، ثم تعاقبت عليها يد العناية تجديدًا بعد تجديد، حتى بقيت تؤدي وظيفتها، وإن تغيّر شكلها، فالماء باقٍ، والمعنى باقٍ، وإن تبدّلت الأبنية.

غير أن هذا الباب - لقربه من قلب الأقصى حيث قبة الصخرة - لم يسلم من أطماعٍ تتسلل في الخفاء؛ فامتدت تحته أنفاق، تُحاول أن تبلغ ما فوقها، كأنها تريد أن تختصر الطريق إلى السماء عبر باطن الأرض، لكن يبقى الباب في علانيته، شامخًا، صريحًا، لا يعرف إلا طريق النور.

هنا، لا تعبر من بابٍ إلى ساحة، بل من غفلةٍ إلى حضور، ومن ظاهرٍ إلى باطن.

باب المطهرة… هو أول الدرس، أن الطهارة طريق، وأن الدخول إلى الأقصى لا يكون بالأقدام وحدها، بل بالقلب إذا اغتسل من كل ما سواه.

#وصفي_أبوزيد
#وصف_القدس18