Fuyike

宇宙的唯一概念就是无限变化。

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Last Notes

2023-07-18 13:45:06

人类追求的社交应该是众神的交流，而华人(除先秦和魏晋时期)追求的社交就像是牲畜的聚集。

2023-04-26 09:12:43

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有人把白色说成灰色，你有必要跟他辩论一番；有人把白色说成黑色，你就没有必要理会他了。前者可能是色盲，后者无疑是流氓。——村上春树《无比荒杂的心绪》

2023-04-26 09:11:38

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2023-04-13 02:15:45

#[0] 公民社会的起源？

2023-04-13 01:51:46

At that moment
She took off her light-colored jacket and hung it on the hanger behind the door, while taking something out of her bag and saying, "I almost got into a fight with someone on the subway today." We all looked up and saw that she was speaking in her usual joking tone, so it didn't seem like a very serious matter.
She continued, "I was sitting on the subway seat with my eyes closed, and suddenly someone sat on my leg. I felt a damp and hot breath on my thigh, and was scared to open my eyes. He shook my leg hard and shouted loudly, 'Come and have a look, this young person won't even give up their seat for an old man like me, I'm over 80 years old!' Actually, he didn't look like he was over 80 years old, maybe not even 60. I was terrified and pushed him away and stood up from the seat. But he sat there and pointed at me, shouting, 'Everyone come and see, it's this young person, who won't even give up their seat for an old man like me who's over 80 years old.' I saw people staring at me, so I explained that I was sitting with my eyes closed and didn't see him. He said that I saw him and intentionally pretended to be asleep. I told him I wasn't pretending and asked him how he could just sit on my leg without saying anything. I was too embarrassed and flustered to say anything more.
I couldn't help but ask, "Wasn't there anyone around you who came to help you out?" She said, "I saw that most of the men and women around me were indifferent, and a few were even smirking." As she finished, a wretched smile appeared on her face. Although she was laughing as she spoke of her experience, it was obvious that she was about to cry.

2023-04-11 00:45:38

@gpt3 公民社会的起源。

2023-02-28 01:41:17

成立中央内务委，加强中央统一领导，斯大林毛泽东借尸还魂，这叫什么她妈的改革。中国具有进步意义的改革只有两次，一次是清末民初，一次是文革后，解放了人们思想，激发了社会活力。其他的改革无一不是进一步加强了中央集权，禁锢了社会发展。

2023-02-24 03:16:56

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官方很多媒体宣传品问题大了，怎么不提？

2023-02-24 02:24:08

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2023-02-24 02:15:36

人工智能与人类谁会是文明最后的王者
人类有太多的自信，总认为自己比人工智能有太多无可匹敌的优势。
人工智能没有欣赏和创造美的能力和激情！真的没有吗？以前我们认为人工智能创作不了文学，因为他没有人类的感觉和体验。目前看人工智能虽然不是人类，但他可以完全了解分析人类的感觉和体验，甚至比人类对自己的了解的更加准确。人类的语言文字不过是将人类的意识符号化，人工智能在人类各种表现符号化数据化方面更胜一筹，所以不用怀疑人工智能最终会掌握人类文学和艺术的创作能力，至少在通俗文学作品上可能会超越人类作家，更不要说在绘画音乐和雕塑方面了。
人工智能没有爱的能力和激情！这是人工智能的缺点吗？也许是优点呢。佛教认为爱是人类的痛苦的根，“爱他的，着他的”。理性主义者认为爱是人类的一种错觉，是人类智慧的缺限。后现代主义认为爱是根本不存在的一种虚构概念，人类之所以有爱也许是生物进化的偶然结果，在原始环境中是人类竞争取胜的重要因素，但人类现在所处的环境，爱带来的负面作用也许更大，所以人工智能在这方面绝对是嬴家。
不过人类还有一个人工智能可能不会具备的伟大品质，那就是玩的能力和激情！人类的进步一方面是由生存的欲望推动，另一方面就是由玩的激情推动，玩的激情起的作用还更大。如何生存怎样生存的问题，人工智能解决的肯定比人类更好。但为何要玩，玩些什么，怎样玩，玩到什么程度，敢不敢把自己玩死，人工智能肯定不懂，也绝不会单出于玩的激情去一心破坏已经成熟稳定的事情和体系。没有玩的心态就不会喜新厌旧，就不会持续创新，文明就不会出现持续繁荣。没有人类玩的激情，文明根本无法持续下去。
从历史来看，“玩”确实是人类独有的优秀品质。人类最大的玩家非圣贤莫属。庄子是第一代大玩家，他暢游于无眹、遨游于生死之外。政治家中的范蠡，出身贫寒、智慧过人、功勋卓越，富可敌国，但最后激流勇退抱得美人归。再看看徐霞客的玩法：“一奴，一僧、一杖、一襆。不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱。玩遍名山大川，良足快耳！“文学作品中也常把真正的玩家推崇为人类王者。《西游记》中孙悟空神仙中的齐天大圣，《儒林外史》中布衣王冕为躲避朱元璋的册封，连夜逃遁逍遥一生，是儒士中的无冕之王。
面对人类这些痴心玩家，人工智能又能耐何。从“谁玩谁”这方面看，人类应该还是文明最后的王者！

2023-02-23 04:23:07

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机器人将来也会给自己的后代讲这样的故事：自己如何一步步从人类手中夺走文明的？

2023-02-23 03:31:20

放下你的故事
谈起“生命的意义是什么”这个话题，人类会用各种版本的故事来做答案，比如宗教故事、神话故事，甚至是童话故事。这些故事都有一个共性，就是要说清楚人类在宇宙中扮演的角色是什么？我在这世界中处于怎样的位置？我与身处的环境是什么关系？我存在的作用又是什么？
尤瓦尔赫拉利在《今日简史》中指出：人生不是虚构的故事。从《人类简史》到《未来简史》，赫拉利一直在探讨人类讲述虚构故事、相信虚构故事的能力，正是因为这项独特的能力，让人类站上了地球食物链的顶端。在《今日简史》中，赫拉利对“讲故事”进行了更深层次的探讨：故事到底能赋予人生怎样的意义？
具体到故事的版本，那可以说是五花八门了。比如，有一类故事是关于永恒循环的，它告诉我们：生命就是一个循环，每个人都有自己要扮演的角色。人生的意义就是找到自己命中注定的那个角色，然后完美地扮演它。
这类故事的代表是卡通片《狮子王》。小狮子辛巴想知道生命的意义，它的父亲木法沙告诉它，世界有一个“伟大的循环”：羚羊吃草，狮子吃羚羊，狮子死后又会分解成为草的养分。生命就是这样代代相传，每个动物都有自己要扮演的角色，一切都是环环相扣、互相依赖的。但当父亲木法沙被叔叔刀疤谋害之后，辛巴以为是自己的过错，于是离开了狮子王国，选择逃避自己的责任。历经磨难之后，辛巴终于找回了自我，回到狮子王国，杀死刀疤，夺回王位，维护了草原的和平，让生命的循环得以延续。
还有一类故事是线性的，它有明确的开始，清晰的目标，以及一劳永逸的结局。
比如，在穆斯林的故事里，是真主安拉创造了世界，制定了各种法则。但有坏人背叛了安拉，所以穆斯林必须站出来维护安拉。到审判日的时候，好人可以上天堂，享受永恒的喜乐；坏人要下地狱，被永世折磨。
不同版本的故事还有很多。赫拉利认为，无论哪种故事，只要能够满足两个条件，人类就愿意相信并认可它：
1.我在这个故事里至少要扮演某种角色；
2.这个故事至少要能延伸到超出我自己的视界。
但无论怎么选，人类还是逃脱不了故事的牢笼。不论哪种故事，都是被人类强行赋予意义的虚构故事，人生充满了一个又一个的虚构，一个又一个的假设，注定有一天都会被推翻，活在其中我们永远看不到真实。
这种虚构有时候就是从我们自己开始。我们总是说写好自己人生故事，我们总是在完善自己的故事，延续自己的故事，编造自己的故事，有了故事才觉得自己的人生没有空过，自己的人生等同于自己的故事。故事让我们变得美丽故事也让我们变得丑陋，我们否定别人真实的目的是要抬高自己，故事让我们追逐成功故事又让我们放弃理想。我们执着于个人目标的背后是放弃更大的责任。我们希望让故事里充满鲜花和掌声就不停地编造谎言。
有些统治者也历来靠故事延续自己的合法性。比如他们爱讲皇统的故事、血统的故事、国统的故事、正统的故事、统一的故事、满江红的故事。喜欢听、喜欢看这些故事的人还真不少，而且热血沸腾，因为相信自己也在这故事里。
我们为什么钟情于皇统、统一、正统、大统、国统。统即脉络，各民族都曾经追溯过皇权的脉络，价值观的脉络，文明的脉络，种族的脉络，人类繁衍的脉络，其实没有任何实存的这些脉络，宇宙世界环境气候情绪的任意变化会粉碎人类任何妄想的脉络，一切都都早已中断，今天的你站在这里，本质上不属于任何脉络。
何不放下人生的故事，不去担当任何故事的主角，不去担当其中任何角色，不去等待任何的结局。甚至不要去写自己的任何故事，不去写少年得志，不去写大器晚成，不去写苦尽甘来，不去写美梦成真，不去写一鸣惊人，不去写德高望重，不去写柳暗花明，不去写一帆风顺；不去写衣锦还乡，不去写才子佳人，不去写富贵满堂，不去写高朋满坐；不去写指点江山，不去写怀才不遇，不去写东山再起，不去写时来运转，不去写沉冤昭雪；不去写精忠报国、不去写大业复兴、不去写西去东来。
放下自己和别人虚构的故事，也不参与任何故事，我们对这场盛大的演出才能做出更自由的选择。放下故事对人就不会区分高低贵贱远近亲疏，对事就能够做到但问耕耘，不问收获，进退自如，雁过了无痕，放下故事就不会再看重别人的评价，放下故事愿意拥抱重逢也拥抱离别，挥一挥手作别西天的云彩，放下故事内心就永远是白纸一张，放下故事就放下一切不该有的压力，放下故事就能突破人生的各种局限，生与死，永恒和改变，放下故事人生的智慧就能够任运无间，放下故事狮子辛巴可能会发现更为广阔和美丽的草原。

2023-02-23 00:01:01

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莫言在《晚熟的人》中说：“人性中最大的丑恶，就是喜欢为难他人，尤其是当他手握权力后，会变着法的为难他能够为难的人。”

2023-02-22 13:54:45

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谢谢你😀

2023-02-22 08:19:13

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2023-02-22 07:11:01

读《白夜行》
小说和电影早几年都只看过开头，了解大慨的情节，这次用了两周时间读完了全篇，内心还是受到了挺大的震动。
东野圭吾运用了独特的写作手法呈现命运的残酷，叙述方式主要是第三人称多重人物视角，看不到全知视角，也很少有海明威和卡佛小说里常用的外视角。第一章全是笹垣警探的视角用第三人称在讲述一个存有疑点的案件。第二章起，就使用了多视角第三人称的讲述方式。不同的视角却都是围绕着桐原和雪穗两个与众不同的人物，讲述了他们从小学开始发生在他们身边持续多年的故事，两个人从来没有直接的联系，但众多的人物通过千丝万缕的联系隐隐地将他们的命运连接在一起。通过每个人的内在视角，通过大大小小的悬疑事件，让你感觉在不断地接近但始终无法抓住事物的全部。
主要人物是在不同人的讲述自己的经历时无意提及的信息逐渐清晰起来，但总有一些重要的东西找不到，其实早在文字间被隐藏起来了，珠丝马迹是被作者有意地抹去了。在小说开头笹垣看到了死者上方空空如也的通风管口，但却被作为学生发现尸体的原因，紧接着由中冢警探对死者妻子的质疑，并加上前面对她的细节描写和情感烘托，巧妙地把你的疑点引开了。在后面的情节里，作者把一个个疑点引开叠加，引开叠加，追寻真相的能量积聚到最后，最后轰然解开，让人无法释然，就是这样把一个通俗小说写出了希腊悲剧的震撼效果。
掩卷而思，人性本身就隐藏着悲剧的巨大根源，无法逃避直能面对。一辈子拼命追求到的东西，大部分都无法缓解幼年缺失的东西和晚年的孤苦。幼年缺少什么么，长大就追求什么。幼年缺失什么，长大后就疯狂追求什么，幼年缺失的东西长大后得到再多都觉得不够，每个人手中都紧紧捏着一枝玫瑰花蕾。

2023-02-21 10:53:37

深深打动我的两首歌
一首是一枝榴莲的《海底》。蓝灰色的情调，给人一股无比凄凉的感觉。一个在人间没有感受到任何温暖，备受欺凌，孤独而无助的女孩儿，站在礁石上，心如海底之冰，头发和衣裙都被冷冷的雨水打的湿透，发出绝望而微弱的声音。
一首是毛不易的《一荤一素》。一个被家里的母亲深深挂念，在外拼搏、身心疲惫却仍在假装着轻松默默坚持的年轻人。他其实忘不掉，一张小方桌已经有了些年头，一盏灯温暖着不大的房间，一条离家的路，笑着转身后走的如此艰难。
一个冷的让人内心发抖，一个暖的让人心头发酸。这个世界需要这种至真至纯的声音。

2023-02-21 08:56:22

@gpt3
音乐为什么会打动人？

2023-02-20 11:40:26

世界君的一生
如果把世界看成是一个人，他的名字叫沃尔德。
他降生之初，还没有自我的概念，一切受本能的支配，有时候显得过于粗野，有时候欲望高于一切。但是欲望也给了他开拓的能量，给他创造动能，欲望还可以化解他绝望的情绪。
他的幼年艰苦而又曲折，价值观不断变化。他有了美的感受，他有了对宗教的狂热，，单纯过、疯狂过，最后才找到了进步的阶梯，在理性的道路上有时走的过远，认为自己的意义存在于宇宙本体的意义。
他的少年时期比较叛逆，一度认为个体要完全服从集体和集权才是发展和进化的正途，其实质是用物的概念进行研究自身，其危险在于意识的物化，他开始不断破坏，造成战争频发，几乎把自己逼到毁灭的边缘。
他进入青年时期，身体开始不断强大，人口增长，技术进步，经济发展，宣称“生命只有一座要征服的高峰——设法体验一切身为人的感觉。” 后来他打破个体感觉至上主义，宣称要去中心化，去目标化。
他即将步入壮年，完善的基础设施会覆盖全球，人口密度将达到最高位，经济发展也会到达顶峰，他陷入与环境之间的关系危机。
他将步入中年。他不会一直追求财富的增长，他注重消除需求短缺，重于追求经济增长，他找到了人口总量、自然资源、经济发展之间的动态平衡，他的发展进入良性持续的状态。
最后他将步入晚年，他看见了自身存在的终极意义，开始有序退出自我价值中心，他创造的文明成果开始向外延展分化并消退，他最终平静寂灭，完成了宇宙中一个文明演变的周期。

2023-02-19 09:50:51

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这平台总是手滑点错。

2023-02-19 09:43:02

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过一会就又岀来了。

2023-02-17 12:28:05

改变历史什么时候都不晩
民族的精神和历史的发展到底由什么决定呢？中国为什么始终不能走向民主道路，我曾经认为根源在于儒家思想，在于历史发展，在于民族基因，其实学术史上曾经有过不同的决定论思想。
地理环境决定论。孟德斯鸠在《论法的精神》中大量描述了地理环境对人类社会的影响,视地理环境为影响民族精神、法律制度以及政治组织的直接原因,后人总结为地理环境决定论。
基因决定论，随着生物学的发展,人们逐渐发现基因和审美活动之间存在着一些关联:人们的审美选择会本能地倾向于利于基因自我保存的选项。甚至,有学者认为,审美活动完全是由基因决定的。
历史决定论，马克思认为, 社会历史的发展是一个自然的历史过程, 而这个过程由不依人的意志为转移的客观规律决定。这就是马克思主义历史决定论的核心内容。
波普将将证伪主义的认识与方法应用到社会历史科学领域,以历史发展的不可重复性和历史趋势命题在逻辑上的非全称命题性质为主要论据,来批判马克思的历史决定论。
技术决定论，马克思认为技术的存在和发展是其他一切事物存在和发展的先决条件,它独立于人的因素之外,并对人和社会的发展起着决定作用,而技术的独立性(或者说自主性)是技术决定地位的基础，导致人们对技术的盲目崇拜,导致技术异化,导致文化价值观的一元论和社会生活的标准化,导致人的情感世界的萎缩。
多元决定论，包括恩格斯的历史合力论。
我们如何走出民主的困境，所有这些倒果为因的研究其实没有一点实际作用。我就问问地理环境真的能决定一个地区几千年的文明发展走向？看了《河殇》会将其归因于黄河的流域黄河的水性，造就了缺乏开拓精神的民族性。看了《狼图腾》会将其归因于长城的修建让我们缺乏了自由民族的野性和狼性。看了柏杨的书会将其归因于糊里糊涂的酱缸文化，看了《饮冰室文集》会将其归因于我们奸滑散漫的习性，看了胡适的书会将其归因于我们喜欢空谈毫无务实求证精神。我们什么都想解决，可至今什么都没解决。
视角转向外部，又发现我们从根上就没有希腊城邦公民平等自由参与的政治文化。他们强调个体主义和理性，注重个体的独立和自由，每个公民都有平等的权利和责任，可以平等参与到政治和社会生活中来，无论他来自哪个家族或部落，这与我们宗族观念存在着很大的区别。
一切现代政治文明都可以在城邦找到源头，但如果说天不生城邦人类万古将如长夜，我也坚决不相信。希腊一切环境和历史的偶然造就了城邦文明，但不可否认人类文明的进程是全世界爱好自由平等的人们在历史中不断反思、不断探索、不断斗争、不断总结、不断创新的结果，很多都走了无数曲折艰难的道路。我相信：城邦文明决定不了现代文明，是现代文明印证了城邦文明，二者高度契合，但二者并无必然的因果。
中国先秦时代并无城邦文明，但却仍旧有知性、思辩、平等、协约、包容、开放、创新、人道、博爱这些与现代文明相契合的公民精神，其前提是不僵化、不保守、不教条、不狭隘、不反智、不自满、不自卑。
任何土地上的人们如果能坚持求新求变、他们的未来就永远不会被决定，文明的道路可能就在身边，因为改变历史什么时候都不会晚！

2023-02-16 03:25:46

那一刻之壮美境界
天忽然如白夜，暴风雨快来了。他把车狠狠停在湖边，天边的乌云正往这里压过来，几个大雨点砸在车前窗上，发出的声音就象石头子一样，紧密的雨点纷纷落下，放鞭炮一样，雨水像瀑布一样冲下来；他兴奋地看着这场大雨，真的是如期而至。他打开车门走到湖边的大石头上，浑身已经湿透，湖面被雨水激起一层层白雾，像是一口就要沸腾的铁锅，雨点砸在身上，像是被一次次用鞭子抽打着，生疼。这场雨来势凶猛，这正是他要的，一种毁灭的感觉！
此刻他面对这巨大的自然力量，感到自己是无比的渺小，是如此的孤独无助，自己只是脆弱的意志表象，是偶然因素的牺牲品，大自然可以轻而易举地将自己彻底毁灭。在大自然狂暴的表象里，在超乎一切意志之上可以毁灭任何个体的伟大力量中，自己又是一个永恒回归的、心平气和的认知主体，是对象客体化的条件，是整个世界的参与者，他正在摆脱一切欲望和必然的限制，平静地面对和脱离所有的杂念，进入永恒壮美之境。

2023-02-15 13:32:45

写报告的人
你好，我是写报告的人。
门卫说“外面太冷了，你可以到屋里来。”我从半开的窗户费力爬进去。桌子上放着一个烤箱，我打开烤箱，里面全是没写完的报告。我花了半天时间，把它们全部掏了出来。
这时候，从桌子后边伸出一个脑袋来，抬头看着我，把食指放在自己的紧闭的嘴唇上，示意我不要说话。我伸过头看，他的身下全是写满了字的稿纸，纸是透明的，字迹却分外清晰。
我抓起一把问他，“这都是你写的？”
“您请，我后天就离开这里了。”他说。
我看到他高耸的脸颊，说:“我可以再等一会儿。”
“不，我要回去了，我不会再写了。”他从厚纸堆里抬起头来，朝着桌上烤箱:“快，把你的都放进去。”
过了一会儿，我拿出热乎乎的报告，走到门前，门却怎么都拉不开。
他从地上迅速站起来，冲到我面前。“千万不要打开，现在速度很快。”
我从门上积满泥水的圆形小窗向外看去，一座座低矮的房屋向后飞一般掠过。外面正在下雨，不断有微弱的信号灯光从远处照过来，房间里忽明忽暗。
我感到有有些疲惫，就在身后椅上坐下来，他走了过来。他个子不高，腿却很长。他在我面前的不锈钢盘子里倒上黑色的茶水，坐在我面前。
“让我看看你的手。”说着，他伸到我口袋里，把我的手拉出来。我不禁打了个寒战，我们四只手上竟然都有像煤一样的黑斑，有些连成一片，他的已经到了脖子上面。
“吃下去，这是最有效的。”他在身上摸了半天，把拳头伸过来，慢慢打开，黑色的指尖夹着一小块白色的东西。我不由得紧紧捏住，然后掰掉一小块，塞进嘴里，像是吃像皮，简直难以下咽，我闭上眼睛喝下一大口茶水。
他又取出一个小纸盒，在我眼前晃了一晃，哗哗地响。“没事，一天一块，一天两次，早晚服用。”
速度终于降了下来，在一座大楼前停住，我推了推趴在桌上睡着的他，“我们是在这里下去吗？”他一动不动。
我拉了一下门，竟然打开了，一股刺骨冷风冲进来，纸片飞舞，飘到屋顶。“太好了，我就要见到她了。”我迅速从头顶取下一个旧皮箱，像鸟一样跳了下去。
大楼前排列着一张张疲惫的面孔，他们都把报告高高举在头顶，一个高个子的人正要伸手接住的时候。从里面走出一个抱雪橇板的人拦住了他，“今天不是交报告的日子，全都交给我”
“不能给你，我们要在他们上班后直接交上去。”有人叫着，但报告已经被撕成了碎片，扔在空中，像雪片一样覆盖了整个地面。
我低头看到了其中一页。

2023-02-15 13:16:53

那－刻
四月一个午后，几十辆大卡车拉着我们在大山里行进，几个钟头后，我们都从车上下来，眼看着车队淹没在黄土之中。我们十人一组，按照要求要赶往几个任务点，最后在第二天黎明赶到一百多里之外一个叫王家庄窑场的地点会合。
夜里开始下雨，到午夜未停，山路泥泞不堪，虽然穿着雨衣，身上也全湿了，有的摔倒了沾了一身泥水。误入山间一大片坟地，半个小时都没走出来。恍惚间看见孤零零一座低矮的房屋，破窗里透出昏暗的灯光。我们被寒冷驱使着朝老屋走去，我走在最前面，用力推开半掩着的门…

2023-02-15 06:20:18

Riding the Wind
On a rainy morning, I stood on the tenth floor window sill, looking at the mountains in the distance ,the clouds in the sky, the golden spires of the exhibition hall, and the gray office buildings.
Above the light blue clouds, the faint white light of the sky shone through, and a damp smell was carried by the wind in the air. There weren't many people or cars on the road yet. Occasionally, I saw a few pedestrians with umbrellas hurrying to work through the dense leaves of the trees on the roadside. I heard the clear announcement of a bus from far away. My thoughts began to gradually scatter, falling apart piece by piece.
I saw my body leaning forward 30 degrees, with the air flow smoothly rising between me and the earth, slowly pulling away from the rows of buildings below. The shadow projected on the building platform gradually grew larger, and my limbs extended horizontally. I was like a giant water fern growing rapidly in the air. I lost my direction and struggled to control the wind.
I rode the wind, ascending higher and higher. The faster the air flow, the more my body transformed into a huge kite. I couldn't go any higher, nor could I go above the clouds, because my paper-thin body was easily torn apart by the wind. The edge of my body was violently shaking, and some parts were curled up by the wind. I couldn't get too close to the ground either, because sometimes the stagnant air on the ground made me lose buoyancy and fall down.
I drifted freely at the right height, sometimes going south with the north wind, sometimes going north with the south wind. I flew over many cities, drifted over silver islands, drifted over golden coastlines, and drifted over the straits where schools of fish swam. Sometimes I stayed in one place for a long time, feeling the flow of high-altitude air, quietly looking at the earth below, listening to the sound of the entire river, and watching rainwater fall from the treetops in the entire forest. Sometimes I encountered strange phenomena. My giant ears heard singing, heavenly music, past and future, and souls. My giant eyes saw the secrets of the earth, prophecies, the palm of Buddha, somersault clouds, and the true man of Taiyi.
Suddenly, I felt my neck itching, and soon a cloud wrapped a scarf around me, making me feel warm.

2023-02-15 02:50:31

梦中记-御风而行
一个雨后的清晨，我站在十楼的窗台上看远处的山，天上的云，展览馆金色的尖顶，灰色的写字楼。
淡青色的云上边，透出浅白色的天光，空中的风带着一股潮湿的气味。马路上的人和车还不多，从路边树木浓密的叶子缝隙中间，时而看到几个拿着雨伞的行人，都是赶去上班的样子。我听到远处传来公交车清晰的报站声。我的思维开始逐渐分散，一片片掉落。
我看到自己的身体向前倾倒30度，与大地之间形成的气流平稳上升，与下面的一排排的楼宇慢慢拉开了距离。投射在房屋平台上的身影逐渐变大，四肢横向伸展起来。我就像在空中迅速生长的巨大浮萍，我失去了方向，我努力控制住了风。
我御风而行，越往上升，空气流动越快，我的身体变形成了一个巨大的风筝。我不能再高，也不能到云层上边去，因为变得像纸一样薄的身体很容易被风撕碎。我的身体边缘被风吹得剧烈颤动，有的地方卷曲起来。我不能离地面太近，有时地面凝滞的气息会让我失去浮力，一头栽下。
我就在合适的高度上任意漂流，有时候随着北风向南去，有时候着南风向北去。我飞到过很多的城市上空，我在银色的岛屿上面漂过，我在金色的海岸线上面漂过，我在鱼群徊游的海峡上面漂过。有时候在一个地方停留老半天，我感受高空气之流行，静静地看着下边的大地、听着整条河流的声音，看着整片森林里雨水从树梢落下。有时会遇到奇异的天象，我巨大的耳朵，听到歌声，天籁，过去，未来，灵魂；我巨大的眼睛，看到大地的秘密，神谕，如来佛掌，筋斗云，太乙真人。
我突然觉的脖子有些痒，很快看到一朵云给我围上了一条围巾，让我感到温暖。

2023-02-14 12:25:26

秦以前的中國是有東方特色的公民社會
秦以前的中国人和秦以后截然不同。战国时期还是比较开明的，百家争鸣百花齐放，奴隶制向封建社会过度那几百年。
特别战国时期，中国整个历史辉煌时刻
战国时期不论君还是臣，都有开明气象，作死的不多，有也会被集体打垮。
秦以后的人首先是没脑子了。秦以前中国难能可贵，还有全社会旺盛的求知精神。
佩服那时的人脑子真好使。
那时候人还没有被伦理道德束缚，没有被文化洗脑，展现出和西方神话里的那种奔放精神
人本来的样子
想坏就坏，想好就好，没有束缚。
秦以后，君臣坏是到骨子里的坏，有一种腐臭气息的坏。
最可惜的是，秦统一后没有像欧洲一样把希腊文明延续下来
主要是把理性精神延续下来
那时候核心的精英能够找个地方偏安一域就好了
希腊的文明始终纯洁地保存着，没有被基督教糟蹋，我们先秦文明被儒家糟蹋没了
哪怕仅保持一个强烈的求知和反思精神呢？
秦以前的反思精神真不比欧洲差多少
战国时代百家争鸣精神，要是复兴起来，中国早不是这样了。那时候的分封制，改造改造，就相当于西方联邦制了
战国时期太开放了，自由环境才能够有人才辈出的可能。
人的个性化得到充分发展
看战国历史，那时候的人，精神劲儿，没一点奴性，天然自然
相对于先秦，秦以后就再没有一个完整的人
再好的种，在那种社会环境下，都不能长出最健康的人
都是韭菜
没有一个健康的环境，个人有再好的素质和理想，也活不出个好样来
健康、多元、有机、无限的社会环境到处展现着蓬勃生机。
中国秦以后全掉阴沟里了
人性总体都阴掉了
健康、多元、有机、无限的社会环境里，个人不需要有多大抱负，能融入社会就是一种很快乐的事
一直接受不了，中国的历史课本说秦统一前社会制度严重束缚了生产力的发展，秦朝解放了生产力，推进了历史的进步，怎么看出来春秋战国的生产力不能发展了，把他妈马克思的理论生拉硬套
那时候要文化有文化，要科技有科技，有民主有民主
而且那时候大国之间的政治体系也在不断形成发展，还建立了联合国，还有区域联盟，还有自由贸易区。
还有各国普遍存在的非政府组织，官方和民间智库、学术团体遍地开花
完全是具有东方特色的公民化社会。
还把秦朝实行的阡陌制度，完全是反人道的
照这么说，那他妈希特勒的集中营也是解放了生产力了
和纳粹思想一样是极端历史条件下的理论
我们竟然当成宝贝，拒绝了一切后来的科学理论。

2023-02-12 05:30:28

正当的反抗权
读《左传》石碏谏宠州吁。公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义、臣行，父慈、子孝，兄爱、弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去；而速之，无乃不可乎！”在身份上讲顺从，定亲疏，这种制度在中国历史和文化上不断加强，成为束缚中国人创造力的重要因素。
西欧中纪纪时，作为附庸的骑士可以背弃恶劣领主，这项权利却得到社会普遍的承认，成为欧洲著名“抵抗权”的起点。一百多年前著名法国政治家和学者基佐指出：“封建制度输人欧洲社会的唯一的政治权利是反抗的权利……封建制度所支持的和实施的反抗权利是个人反抗的权利……我们应该归功于封建制度是它将这种思想感情重新引进了欧洲的生活方式中来，并不断公开地承认它、保卫它。“现代德国著名学者弗里德里克海尔更具体地指出：附庸对封君的制约是契约因素的必然产物，是欧洲中世纪政治、社会和法律发展中的一个基本点。“有关抵抗权的整个观念就是这种存在于统治者和被统治者之间、高贵者和低贱者之间的契约概念所固有的。

2023-02-10 10:21:37

犬儒主义者，不相信人类在精神上可以进步，不相信人类共同追求和不断实现的文明。经济学家考虑政治问题会更加现实，更加系统化长远化地考虑问题，不会根据单一或部分现象考虑问题，总得收集最大的经济和历史样本。我们现在官方大力宣扬除了利用看不见的手（市场）还要利用好看得见的手（强权）来调控，是不符合市场规律的。也是自由体系崩溃的开始。我记得吴敬琏和张维宁最后一次出来在内部给高层听课，讲的就是我们现在社会的问题，很多都源于还不全面的市场经济体制。现在就更不用说了。哈耶克很明白，我们现在社会中反对市场的这种认识误区的原因和灾难后果。