🌸Raquel de Abril🌸

26, #Madrid 🏵️ Antropóloga social y cultural de formación, profesora de filosofía de profesión 🌸 Hablo de: #filosofía #amor #amistad #libros #sociedad #política #género #adolescencia #educación. También me gusta el #fedipajareo / #birding.

Iré subiendo mis hilos aquí: #hilosdejanadelbosco. Mis toots de respuesta se borran al cabo de una semana.

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Last Notes

2026-02-17 11:00:02 UTC

- reply

La cara de algún chaval en plan: “Pero, profe, ¿cómo puedes saber si está hecho con IA? 😦”. Ay, señor. Bendita ingenuidad.

2026-02-15 13:14:22 UTC

- reply

Pues nada, a partir de mañana, ronda de exámenes orales sobre los trabajos que peor me huelen. A seguir perdiendo el tiempo y, quién sabe, quizá exponerme incluso a que un caradura me rebata.

2026-02-14 11:56:28 UTC

Como profesora de filosofía, uno de los ejercicios que más me gusta pedir a mis alumnos es que hagan una disertación sobre un tema. Es una forma de que ejerciten la escritura, pero también la reflexión. Y a mí lo que más gratificante me resulta es ver cómo desarrollan su propio pensamiento, por lo que me gusta la idea de leer sus trabajos.
Pero en la práctica es un tedio. Una práctica policiesca en la que tengo que estar haciendo análisis y comparación de textos para determinar si lo que estoy leyendo es plausible que sea original o si está hecho parcial o totalmente con IA. Pierdo más tiempo con los textos sospechosos que con los que no, porque tengo que poder justificar el 0. De hecho, probablemente me toque perder más tiempo aún convocando a los alumnos sospechosos a un pequeño examen oral sobre el texto que me han presentado. Me tomo esta molestia solo con los que son descarados, pero hay muchos demasiado ambiguos con los que acabo decidiendo hacer la vista gorda, por mi propia salud mental.
Esto de la IA me agota. Luego tienes que escuchar que el problema es que nosotros, como profesores, no estamos sabiendo adaptar nuestros métodos de evaluación. ¿Y cómo narices quieres que evalúe? ¿Solo con exámenes? Precisamente la “innovación pedagógica” nos dice que no tomemos esa dirección. ¿Que trabajen en clase en vez de en casa? Sí, ya, eso intento, pero a veces son ellos mismos los que no aprovechan el tiempo y te lo traen hecho de casa igual, o el clima de aula es tan malo que hay gente que no consigue sacar precisamente lo mejor de sí. ¿Que escriban a mano, en vez de a ordenador? También suele ser mi opción preferente, aunque no previene del todo el uso de IA. Pero es que luego tenemos a chavales que no saben teclear con un mínimo de eficiencia, que no saben qué significa que les pidas que justifiquen un párrafo o cómo modificar los márgenes de un documento. Para saberlo, tienen que hacer documentos digitales también. ¡La dichosa competencia digital!

2026-01-12 06:30:05 UTC

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El problema no es el tipo de broma en sí, entiendo yo, porque puede ser un humor muy inocuo. Es la actitud impositiva de que en nombre del humor tenemos que aceptar que cualquiera use nuestros posts para hacer la broma y que bajo ese escudo se pueda incluso llegar a incurrir en prácticas de acoso, queriendo o sin querer. Y luego hacerles luz de gas a las víctimas diciéndoles que simplemente es humor y que el problema lo tienen ellas por ofenderse. Si se hace entre mutuals con consentimiento no le veo problema.

2026-01-11 19:56:21 UTC

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Me ha ayudado mucho el ejemplo! Tomando el ejemplo que da, es un tipo de broma que haría con amigos (porque me gustan mucho los juegos de palabras). Pero entiendo que puede ser una forma sutil de burla cuando alguien está tratando de decir algo en serio y tú lo parodias así (y sin que haya confianzas). Sin ejemplos me cuesta visualizarlo.

2026-01-11 19:47:36 UTC

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he buscado en Internet el termino y me salen cosas que no tienen nada que ver :(

2026-01-11 19:43:54 UTC

Pregunta sincera: ¿qué es el “joseo” o “josear”?
A riesgo de que esta pregunta sea una paletada, pero es que genuinamente no sé lo que es y por contexto no lo estoy deduciendo xd

2025-12-02 19:10:09 UTC

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Las personas con un nivel cultural alto sentimos un rechazo casi visceral al ver un error ortográfico (y de ahí expresiones como “horror ortográfico” o la idea de que hace “daño” a la vista). No es un proceso de detección racional del error, es algo mucho más inmediato y hasta emocional: lo que ocurre es que nos resulta *desagradable*.
Lo que hace la lectura es moldear nuestro sentido del gusto. La exposición sistemática a textos escritos según los cánones ortográficos y gramaticales nos sensibiliza hasta el punto de que “E echo” nos resulta feo, casi chillón, mientras que “He hecho” nos transmite la serenidad de la buena forma, del equilibrio. Todo ello pese a que en realidad no es más que una arbitrariedad (la arbitrariedad de la forma de los signos, la de las reglas gramaticales —por ejemplo, el italiano en la mayoría de los casos no conserva las haches mudas—...).
Igual que no puedes inculcarle a alguien con instrucciones directas un sentido de la belleza, sospecho si acaso tampoco se puede con la ortografía. Puedes darle indicaciones, que cumplen una función parecida a señalar con el dedo (“¡Ey, fíjate en eso!”), lo que puede propiciar un avance en este sentido. Pero, al final, lo más determinante es el aprendizaje indirecto, el que se produce mediante esa exposición sistemática que permite “educar” el gusto.
Claro, decía Daniel Pennac que el verbo “leer”, como el verbo “amar”, no admite el imperativo... Me pregunto también hasta qué punto en niveles altos de la ESO, y más aún en bachillerato, puede inculcarse el gusto por la lectura, si inevitablemente en el contexto escolar —desde el momento en que la planteas como una actividad prescriptiva— la lectura siempre va a ser una práctica académica, no de afición personal...
2/2

2025-12-02 19:01:36 UTC

En estos meses como profesora de filosofía en instituto me he preguntado mucho cómo se puede enseñar, como tal, la ortografía.
Recuerdo las clases de Lengua y Literatura en primaria y en la ESO, en las que memorizábamos los famosos “recuadros amarillos” del libro de texto, con reglas tales como “se escriben con g todos los verbos acabados en -ger y -gir, excepto tejer y crujir”. A menudo para eso teníamos que copiarlos en el cuaderno y a continuación hacer unos ejercicios.
En mi departamento, penalizamos en bachillerato las faltas de ortografía siguiendo los criterios que se aplican en la PAU. Esto lleva a tener que hacer el tedioso trabajo de contabilizar una a una las faltas de cada alumno en cada trabajo y hacer una aritmética del error ortográfico.
Para mí no es muy gratificante el mero hecho de penalizar. Me gustaría ayudarles a mejorar, pero tampoco soy profesora de Lengua ni forma parte de los contenidos de mi materia, así que no tiene sentido para mí dedicar tiempo a una enseñanza directa sobre ortografía en mis clases. En cambio, para quien le pudiera interesar, he creado en mi aula virtual una lista de errores frecuentes (basada en lo que me encuentro en sus exámenes y trabajos) con links a webs de la RAE y de la Fundéu donde se explican las normas pertinentes.
La cuestión es que me pregunto hasta qué punto esto es útil. Es casi un lugar común lo de que hace falta leer para aprender a escribir. Y creo que es cierto, por la siguiente razón: la ortografía es fundamentalmente una cuestión estética.
Me explico.
1/2 #claustrovirtual #hilosdejanadelbosco

2025-09-21 18:06:23 UTC

Es una foto mediocre, pero no tengo cámara de fotos y esto es lo máximo que he podido lograr con la suma de mi móvil y unos prismáticos. Es un jilguero posado en una rama :)
https://masto.es/system/media_attachments/files/115/243/602/463/026/537/original/c50a2bb23046003f.jpg

2025-09-20 19:06:34 UTC

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El problema es (y cada vez lo veo más claro) es que somos perfectamente capaces de querer a personas que no nos gustan. Esto es lo habitual, por ejemplo, en el contexto familiar: no puedes decir que no quieras a tu hermano, primo, padre, etc., pero eres consciente de que si no compartierais un lazo sanguíneo, probablemente no seríais amigos y puede que ni os tuvierais simpatía. Os queréis, pero, en cierto sentido, no os gustáis.
La cosa es que esto nos pasa incluso cuando sí elegimos a quién querer. Pasa con amigos que tenemos de toda la vida y que si nos planteásemos con seriedad qué nos une, nos daríamos cuenta de que, aparte del pasado, poca cosa, y que si los conociéramos hoy, no nos interesaríamos en forjar una amistad. Y pasa también, y mucho, en las relaciones de pareja.
Es fácil ver a una pareja que discute de forma agria con frecuencia y pensar "Claramente estos dos no se quieren". La realidad por dentro siempre es más complicada. Es muy posible que se quieran y que ese sentimiento ni siquiera sea reducible a una cuestión de co-dependencia (aunque puede tener mucho que ver). A veces ni siquiera se discute, simplemente se convive.
Muchas de esas veces sí se llega a tener una sensación de que algo falla (o falta) y se suele invocar la temible palabra que empieza por "M" (la monotonía). Y entonces se le intenta poner remedio haciendo planes novedosos y diferentes, "rompiendo la rutina".
2/

2025-09-20 18:58:24 UTC

Desde muy pequeñita, he sido una enamorada del amor y ese ha sido para mí un tema fundamental de reflexión (¡y no por nada mi primer y único fanzine lo he dedicado a este asunto!). A pesar de ello (o, quizá más bien, a causa de ello), también he sentido desde muy pequeña rechazo hacia el subgénero romántico, en libros y cine.
Uno de los muchos motivos de ese rechazo es su hiper-fijación con el fenómeno del enamoramiento, dejando de lado lo que tiene que ver con la construcción de una relación amorosa buena y estable a largo plazo (ahí siempre nos dejan con los puntos suspensivos, el: "... y fueron felices".
Por eso, para mí ha solido ser muy importante la distinción entre enamoramiento y amor: una cosa es ese apasionamiento inicial, la vorágine eufórica, y otra cosa es sostener un sentimiento en el tiempo, con el día a día y a través de las adversidades. Lo segundo requiere un esfuerzo activo, es incluso un "arte", que diría Erich Fromm. En este sentido, para mí fue un "lema" fundamental (en mi fanzine creo que aparece) este: "la intensidad de una emoción no es medida de la profundidad del sentimiento". En otras palabras, lo que cuenta no es lo eufórica que te sientes como enamorada, sino lo que construyes con ello.
No me retracto de esa postura, pero en los últimos años he experimentado y comprendido algo, un ingrediente más para la cuestión: más importante que quererse es *gustarse*.
"Me gustas" es una expresión que siempre he sentido asociada a la experiencia preadolescente. Es como me declaré a la persona de la que estaba enamorada con 14 años (con un prudente "Creo que me gustas"). Pero es algo que después no se dice, ¿no? Te declaras con un "Me gustas", pero el momento realmente importante es cuando dices "Te quiero", y ya ni digamos cuando te atreves a decir "Te amo". En resumen, los novios se dicen "Te quiero" y cuando el amor es verdadero y profundo, se dicen "Te amo". Esto pensaba y he aplicado yo hasta hace no tanto.
1/ #hilosdejanadelbosco

2025-09-05 12:14:33 UTC

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Ah, ¡pequeña cosa que quería añadir!
Esto ya lo había detectado hace muchos años, pero: lo de reducir el uso de pantallas no es un asunto de pura voluntad (como, por otra parte, no lo es salir de ninguna dependencia/adicción).
La dependencia del móvil tiene una componente social fortísima: si todo el tiempo recibes demandas de disponibilidad por parte de tu entorno, es muy, muy difícil salir. También es muy difícil si tu entorno no se muestra disponible a cambiar la forma de interactuar contigo a distancia, poniéndote ante la disyuntiva de permanecer conectado (o usar determinadas plataformas) o bien perder todo contacto en la práctica.
Y también tiene esa función cigarrillo que decía: el móvil abstrae, desconecta, a veces parece que calma los nervios, que placa las emociones fuertes. Yo lo he usado muchas veces de forma consciente con esta finalidad (por ejemplo, en medio de un ataque de ansiedad, para "anestesiarme"). Cuando se está en un entorno de mierda, es una válvula de escape, y a veces es el casi el único medio por donde tener relaciones significativas o sentirse seguro.
Eso no hace que el uso excesivo del móvil deje de ser problemático, pero matiza mucho las cosas. Me joden mucho los enfoques individualistas y orientados a la "fuerza de voluntad". Nadie tiene que sentirse señalado por el hecho de tener en el móvil su pequeño rincón seguro y, en ese sentido, no pretendía con este hilo en ningún caso ofrecer una receta universal o invitaros a todos a cuestionaros vuestro uso del móvil. Cada uno tenemos que ser honestos pero también compasivos con las circunstancias chungas que atravesamos.
Otro besito pa vosotros!!

2025-09-05 12:06:51 UTC

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Es positivo también porque sí noto cómo experimento menos episodios de saturación súbita, que para mí estaban muy asociados a estar todo el tiempo disponible, atendiendo a varias cosas, creyendo que me lo puedo permitir, y de repente por una cosa pequeñísima y tonta petar y sentir que no puedo más. También encuentro más micro momentos "contemplativos" en mi día a día y me siento menos culpable por no estar todo el tiempo conectada.
Es cierto que me pierdo cosas. Os echo un poco de menos a mis mutuals de Mastodon, ya que ahora entro desde el ordenador cada par de días y me da tiempo nada más a revisar una lista en la que os tengo a algunos, para ver vuestros toots preferentemente y seguir un poco el hilo de qué tal os va. Os pienso en cierto modo, que lo sepáis. Pero si soy honesta conmigo misma, efectivamente, Mastodon estaba siendo mi cigarrillo, y por más guay que sea la comunidad mastodonera, eso no estaba siendo justificado ni bueno.
Y nada, poco más os cuento (bastante turra he dado lol). Quería compartíroslo por si a alguno os sirven estas estrategias o más adelante os puedan servir. Hay un elemento grande de ensayo y error, de ver qué te funciona y tantear hasta comprender por dónde se te está yendo el tiempo, por qué, y qué puedes hacer al respecto (o cómo puedes sustituir ese hábito).
Un besito para todos. Buen inicio de curso a los profes y buen retorno de las vacaciones a quienes se hayan reincorporado a trabajar en estas fechas y en general ojalá estéis todos muy chachi :ablobcatheart:
5/5

2025-09-05 12:00:48 UTC

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Otro de mis usos mayoritarios del móvil es para ver/escuchar vídeos y podcasts. Este uso me parece menos "maligno", aunque es cierto que siendo que uno de mis motivos para reducir el uso del móvil es reducir la carga cognitiva y el mal hábito que tengo desde siempre de hacer/atender a muchas cosas a la vez (y después saturarme y encontrarme mal), también era deseable para mí reducir esta dinámica.
A este respecto no he hecho nada especial, aparte del bloqueo de Ascent, y he de decir que se ha reducido mi uso por sí solo, sin desinstalarme NewPipe/AntennaPod ni nada, simplemente por el efecto combinado de la pantalla en blanco y negro, el launcher minimalista y Ascent.
No tengo acceso a los datos de uso de mi móvil de antes de agosto, pero ahora mismo mi tiempo de pantalla encendida medio son unas 2h (y aquí entran cosas como estar usando Google Maps por la calle o la alarma visual de Buzzkill para notificaciones que he configurado como urgentes). Por lo que yo recuerdo, antes rara vez bajaba de 4-5h.
El balance para mí es muy positivo. Cuento con ventajas como que las personas con las que más frecuentemente chateaba (y en las que se me iba al menos la mitad de mi uso de pantalla) se han "amoldado" a esta decisión, y ahora me dirijo a ellos por llamada mayoritariamente. Esto es algo que a la gente de mi edad se nos hace un poco alienígena, pero una vez superada la barrera, creo que es muy positivo y que en realidad mejora la comunicación.
El mayor reto es aprender a pasar más tiempo sola, en silencio, sin estímulos sociales o auditivos vía móvil todo el santo rato. En vez de comunicar todo de manera inmediata, me lo guardo, me lo apunto y lo comunico después. O no, porque con el paso del rato deja de parecerme tan importante o urgente. Me doy cuenta de que no solo existe el FOMO (miedo a perderse algo), sino una especie de miedo a no compartir algo de manera inmediata, como si de lo contrario se fuera a perder en la nada.
4/

2025-09-05 11:51:53 UTC

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He utilizado otros recursos también.
Primero, la app de Ascent. A diferencia de otras aplicaciones que te bloquean o limitan el acceso a apps, Ascent añade una función por la cual, en las apps que tú elijas, cuando intentas abrirla te obliga a esperar durante x segundos (yo lo he configurado al mínimo, que son 6), preguntándote si realmente necesitas abrirla y dándote la oportunidad de cerrarla. Si esperas, en su versión premium, puedes configurarlo para que te pregunte para qué vas a usar la app.
Esto te obliga a hacer un uso consciente y delimitado de la aplicación (si te dices a ti mismo "abro WhatsApp solo para avisar a fulanito de que ya he llegado" es más fácil que luego no acabes haciendo otras diez cosas, a veces incluso dejando de lado eso que te habías propuesto hacer en primer lugar). Sobre todo porque además te pide que selecciones durante cuánto tiempo necesitas usarla (1min, 3min, 5min, 10min, 15, 20, 30...) y cuando ese tiempo acaba, otra vez se bloquea, te hace esperar, te pregunta, etc.
Segundo, la app de Buzzkill (esta es de pago, pero es un pago único de 2-3€), que permite manipular el sistema de notificaciones con muchísimas opciones, del tipo "Silencia todas las notificaciones, excepto aquellas que contienen x palabra" o "Si me llegan varias notificaciones seguidas de WhatsApp, agrúpalas en una única notificación" o "Si me llega una notificación de x aplicación, activa una alarma y recuérdamelo varias veces hasta que la atienda" o "No me notifiques de x aplicaciones durante tal periodo de tiempo y después agrúpame todas las notificaciones a tal hora" y otros cuantos más.
3/

2025-09-05 11:45:25 UTC

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Retomando el principio que comentaba al inicio del anterior toot, en realidad el quid de la cuestión está en comprender qué apps te están absorbiendo y qué funciones suplen en tu vida (es decir, por qué te absorben así).
Yo identifiqué que la mayor parte de mi uso de pantalla se me iba en apps de mensajería (principalmente, Signal) y en Mastodon.
Con respecto a las apps de mensajería, el gancho permanente era la notificación: si la gente me escribe, me siento obligada a responder. Además, tengo muy poca tolerancia a las notificaciones, es decir, que no soporto tener notificaciones "irresueltas" en la barra, y busco tenerla siempre limpita. Esto hace que, al final, esté todo el tiempo disponible vía chat.
Con respecto a Mastodon, me di cuenta de que mi uso era casi afín al del cigarrillo (me acuerdo de lo que narraba [@alex_ymas](https://neopaquita.es/@alex_ymas ) en su intento de dejar el tabaco): cada transición, cada instante muerto, cada momento de incomodidad, me lo llevaba a abrir Mastodon y cotillear el feed, a lo largo de todo el día.
Así que las medidas que he tomado han sido: desinstalarme la app de Mastodon (y prohibirme a mí misma acceder vía web en el móvil) y avisar a mis contactos frecuentes de que he quitado las notificaciones de WhatsApp y Signal, de manera que si tienen algo urgente que decirme, mejor es que me llamen. El objetivo es evitar el chateo (el intercambio de mensajes repetido e instantáneo) en favor de buscar un momento al día para una llamada breve o mensajes únicos (que no esperan respuesta inmediata o un diálogo tipo chat, sino a lo sumo una respuesta única también). Si en algún momento necesito chatear, hago como con Mastodon y accedo desde el ordenador, tratando de delimitar el tiempo que voy a dedicar. El objetivo con eso es evitar la dinámica de estar chateando intermitentemente mientras hago otras cosas a la vez (o alternando con otras apps mientras espero respuesta).
2/

2025-09-05 11:37:58 UTC

Os cuento las decisiones que he tomado desde el 1 de agosto para reducir mi uso del móvil. La mayoría de ellas tienen que ver con hacer menos seductora la pantalla, es decir, que en vez de atraer mi atención, ponérmelo todo muy fácil para usarlo compulsivamente y retenerme, sea yo quien me dirija a usarlo conscientemente, sin perder tanto la noción del tiempo y complicándome los "tics" de uso adquiridos.
Primero, algunas medidas sencillas, como poner la pantalla en blanco y negro (por sugerencia de @npub1m5w…7ad8). Otra opción, si el móvil la da, es reducir la saturación de los colores. Parece que no, pero somos animales visuales y los colorinchis nos atraen y enganchan una barbaridad; el blanco y negro hace que te centres más en la información estrictamente necesaria y te aleja del consumo de medios (audio)visuales. Si vuestro móvil ofrece configuración de modos o rutinas, una opción (esto he hecho yo) es crear una que devuelva el color a la pantalla con determinadas aplicaciones (en mi caso: mapa, calendario, galería y las apps de observación de pájaros).
La siguiente (este es un clásico) es utilizar un launcher minimalista. Hay muchos para elegir, la mayoría se basan en el mismo principio: reducir al máximo las apps en acceso directo y eliminar los iconos visuales. Esto hace que te tengas que tomar más molestias para ir de una app a otra. Yo estoy usando OLauncher en su versión gratuita, también he probado Before Launcher y está bien (al final son todas muy parecidas).
1/ #hilosdejanadelbosco

2025-08-13 20:29:48 UTC

No sé si conocíais esto, pero yo hoy he descubierto que existe una fundación, llamada Anisfield-Wolf, que desde 1935 concede un premio anual en Estados Unidos a libros de ficción y no ficción que contribuyan a la comprensión del racismo y a la defensa de la diversidad humana.
Su lista de premiados es una buena lista de recomendaciones de lectura, os la dejo por aquí 🥰
https://www.anisfield-wolf.org/winners/
#recomendacionesdejanadelbosco #TIL

2025-05-25 08:07:42 UTC

Me llama la atención lo poco que se habla del modo en que la publicidad se cuela en la educación pública y los profesores podemos llegar a ser, precisamente, sus facilitadores.
Mi preparador de oposiciones tiene un canal de YouTube donde sube vídeos dedicados a explicar filósofos. Él no cobra un solo céntimo, no lo tiene monetizado, pero eso no priva a YouTube de que emita publicidad en sus vídeos. Alumnos suyos de instituto, a veces, ven sus vídeos (él no los manda como obligatorios, pero informa de que existen por si a alguien le sirven para estudiar). Pues bien, YouTube los disemina de publicidad sobre trading y “formaciones” para aprender a invertir y hacerte rico.
Pero es que podemos llegar a meter la publicidad directamente en el aula cada vez que vamos a proyectar un vídeo sacado de YouTube y no lo hemos descargado o no usamos un adblocker o una aplicación tipo FreeTube, que elimine los anuncios.
Me parece que debería ser un problema ético de primer nivel y sin embargo ni en el máster ni en ningún sitio he oído hablar de esto. Si no nos parecería ético en ningún caso que salieran banners publicitarios en los libros de texto, ¿por qué no nos preocupa tanto cuando empleamos curricularmente materiales digitales?
#educación #claustrovirtual

2025-05-07 12:24:03 UTC

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qué genia!

2025-05-07 08:23:19 UTC

Pienso ahora en la importancia de la imaginación. En cómo para creer que otro mundo mejor es realmente posible, hace falta poder imaginárselo un poco. Y la imaginación, como tantas otras cosas, hay que cultivarla para que germine con fuerza y se vuelva resistente ante las fluctuaciones y adversidades.
Asociamos nutrir la imaginación con la educación de la infancia. Parece que ahí estamos todos de acuerdo en que es importante estimular la imaginación de les niñes. ¿Por qué no persiste hasta y durante la edad adulta?
Me doy cuenta de un problema: ¿Qué tipo de imaginación inculcamos? Una imaginación fundamentalmente escapista, basada en mundos de fantasía incompatibles con el nuestro. De esto nos damos cuenta en algún punto de la niñez en el que nos enfrentamos a dos opciones: abandonar el delirio infantil o compartimentalizar la imaginación de forma estricta (“una cosa es el mundo real y otra muy diferente y separada, la ficción”). En cambio, ¿por qué la ciencia-ficción ha tenido la fuerza política que ha tenido y tiene? Creo que porque invita a crear que es realizable desde nuestro mundo.
Cultivar una imaginación transformadora, en vez de una imaginación escapista, sería lo verdaderamente radical. Otros mundos mejores son posibles desde el nuestro, y aprendiendo a imaginarlos empezamos a realizarlos, desarrollando una sensibilidad nueva y, sobre todo, una convicción de que hay algo que podemos hacer. No estamos condenados ni estamos inermes. Sin esta convicción, solo podemos asumir la derrota.

2025-05-01 19:22:30 UTC

Un problema a la hora de comparar cuánto se trabaja(ba) en distintas culturas y épocas con respecto a la nuestra es la propia definición de qué es tiempo de “trabajo”.
Usualmente, consideramos tiempo de trabajo en nuestra cultura el que figura en un contrato, de tal modo que nos sale que trabajamos unas 8 horas diarias. Pero esto es un claro sesgo: estamos dejando que sean los empleadores los que definan qué es tiempo de trabajo y usando como solo criterio la retribución salarial. Por el contrario, existen periodos adicionales durante el día en los que no somos libres usuarios de nuestro tiempo (sino que lo ponemos al servicio del empleador), como por ejemplo en los desplazamientos al trabajo. Aunque no estén retribuidos, forman parte de la jornada laboral real. Eso ya nos pone en unas 9-10 horas diarias (dejando a un lado las jornadas partidas).
Pero es que aún hay más. Cuando se hacen comparaciones con sociedades recolectoras y cazadoras, se computa como tiempo de trabajo el dedicado a la caza y recolección. Una vez realizadas esas labores, dichas comunidades disponen ya de alimento. En cambio, nosotros no. Con un salario no se come. Después de la jornada laboral todavía nos queda ir a “cazar y recolectar” al mercado. Lo mismo ocurre cuando computamos el tiempo dedicado a la elaboración de artesanía en sociedades de recolección y caza o en agrícolas y pastorales. Con el salario no nos vestimos ni nos procuramos los enseres básicos. Nuevamente, toca ir a comprar.
Si sumásemos todas estas labores cotidianas, ¿de cuántas horas diarias de trabajo real estaríamos hablando?

2025-04-27 11:11:36 UTC

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Ha sido un dolor 🥲

2025-04-27 10:33:47 UTC

He logrado instalar Linux por fin, pero al reiniciar el ordenador me pone “No bootable device” (habiendo quitado ya el USB, claro). En la BIOS he puesto prioridad de arranque máxima en el disco duro del ordenador, que es donde he instalado Linux. ¿Qué se supone que es el problema ahora? 😩
Edito: Me congratula informar que después de más de 2h (más el tiempo que dediqué el otro día) POR FIN he logrado instalar Linux Mint.
#linux #ayuda
https://masto.es/@JanaDelBosco/114408896932334756

2025-04-23 15:12:21 UTC

Hay muchas razones por las que odiar TikTok, pero una de la que se habla poco es de cuánto ha aumentado el número de personas que van en el transporte público usándolo sin auriculares. Y de lo absolutamente desquiciante que es en particular el sonido de TikTok (estar escuchando cosas histriónicas que se suceden las unas a las otras de forma fragmentaria e inconexa). Casi prefiero el sonido de tragaperras de los jueguitos tipo Candy Crush y mira que es un sonido más que delirante y encima tiene aún más delito porque qué necesidad hay de jugar al Candy Crush con el putísimo sonido activado.
Este toot está patrocinado por mi intento de escuchar a los pajaritos en el parque fracasado por culpa de una señora que ha decidido que toda persona a 25m a la redonda teníamos que estar escuchando su jodido móvil 😭

2025-04-03 14:32:48 UTC

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Bueno, ya es hora de presentaros mi fanzine de manera más formal:
Se llama “Repensando el enamoramiento más allá de lo romántico”, un texto que escribí hace año y medio con mucho mimo y al que tengo bastante cariño. Podéis leer su sinopsis e índice en las imágenes (y sus alts)¹.
Ayer he dejado 11 (número raro, lo sé jaja) copias en la librería La Malaletra, en el nuevo local de la Villana de Vallekas (Madrid, España), donde podéis comprarlo a un precio mínimo de 4€ (cualquier aportación extra siempre es bienvenida 🥰).
En la misma librería, podéis venir a la presentación del fanzine el domingo 18 de mayo por la mañana (la hora está pendiente de acordar, pero os informaré según se acerque la fecha).
Si no sois de Madrid (pero sí de España-península/Baleares) y queréis un ejemplar, mandadme un MD² para que nos pongamos en contacto y podáis darme vuestros datos de envío y yo facilitaros mi PayPal. En este caso, el precio serían 6€, para cubrir el gasto del sobre y el envío. Cuento ya con @npub1ewg…80el, [@txo_elurmaluta](https://mastodon.eus/@txo_elurmaluta ) y [@fercalcer](https://mastodon.art/@fercalcer ) 😊
Muchas gracias por el apoyo y por todos los comentarios positivos de estos días, sois unos amores!! 🌷
———
¹ La maquetación la he hecho con LibreOffice Writer, siguiendo el manual de ‘Domando al escritor’. La imagen de la portada (y las que hay en el interior) es libre de derechos (obtenida en Freepik), no generada por IA.
² Podéis escribirme a janadelbosco@proton.me si preferís un medio encriptado de hacerme llegar vuestros datos (ya que los MDs de Mastodon no lo son).
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2025-04-01 20:05:23 UTC

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Gente!!!!
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2025-03-30 09:07:24 UTC

¡Os actualizo del tema #fanzine!
Como ya os conté, logré maquetarlo, con LibreoOffice y gracias al manual de Domando al escritor de (disponible en: https://elpinguinotolkiano.wordpress.com/domando-al-escritor-2/). Bueno, pues ya lo he mandado a imprimir (una primera tirada de 50 copias) y me debería llegar entre mañana y el martes, ¡así que podré empezar a distribuirlo! No sé si llegué a decirlo, pero el contenido del fanzine es uno de los textos de mi blog, el más largo y que escribí como un “ensayito”, titulado “Repensando el enamoramiento más allá de lo romántico”.
Si no cambian los planes, el miércoles voy a hablar con un colega que trabaja en una librería cooperativa aquí en Madrid para intentar acordar un día en el que hacer una presentación del fanzine (¡¡!!).
Cuando esté en mis manos os lo enseño y si hay por aquí alguien de Madrid a quien pudiera interesarle acercarse a esta por ahora hipotética presentación, os lo comentaré también cuando tenga fecha (y cartel/flyer).
Como os podréis imaginar, estoy muy ilusionada 😍

2025-03-20 19:07:03 UTC

Me sentía un poco plof hoy y no logré sacar voluntad para ir al gimnasio así que fui a la biblioteca, ya que llevaba casi 1 semana sin ir (normalmente voy todos los días de diario). He ido a devolver 'Radicalizado' de Cory Doctorow y tenía la intención de sacar 'Solaris' de Stanislaw Lem (le gustó mucho a una chica que solía seguir en Twitter y a la que perdí la pista al irme de allí, pero se me quedó anotado mentalmente), pero no estaba disponible, así que cotilleé otros libros del autor.
Encontré 'El profesor A. Dońda', una novela corta, me senté a hojearla para decidir si me la llevaba, y al final me la leí entera. Ignorando los tópicos racistas en lo que se refiere a la representación de las personas africanas, me lo he pasado pipa. Es uno de esos relatos donde cada cosa que te cuentan es más descacharrante que la anterior, una bomba de sarcasmo, y sin embargo a la vez te está contando algo serio, algo que incluso te vuela la mente.
La sinopsis: Escribiendo sobre unas tablillas de arcilla agazapado en una cueva en medio de la selva de un país africano ficticio, Ijon Tichy nos cuenta la historia del estrafalario profesor Dońda, quien ha hecho un descubrimiento científico que le ha revelado el fin de la civilización tal y como la conocemos, a causa del exceso de producción y concentración de información. Este acontecimiento se ha producido (por eso Iljon escribe sobre arcilla su relato) pero, claro, nadie creyó a Dońda en su día por su triste fama como fundador de la “svarnética”, la cibernética del chamanismo...
Si tenéis una tarde tonta y la combinación ciencia-ficción, sátira, absurdo y unas suaves dosis de... ¡metafísica! os suena bien, os lo recomiendo mucho.
#lecturasdejanadelbosco #recomendacionesdejanadelbosco

2025-03-11 20:01:12 UTC

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no tiene de eso (el primer relato al menos), aunque sí hackeo de software jaja

2025-03-11 19:30:04 UTC

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no sé cuáles son exactamente los límites del hopepunk :( el relato que he terminado no acaba exactamente llegando a una sociedad mejor o algo así, pero se centra en formas cotidianas de resistencia. No sabría decir ;(

2025-03-11 19:01:15 UTC

Me he empezado ‘Radicalizado. Cuatro distopías muy actuales’ de Cory Doctorow. Por ahora me he leído el primer relato, “Pan no autorizado”, y me ha gustado bastante.
De adolescente me gustaban mucho las novelas distópicas, pero con el tiempo me he ido haciendo más reticente por el catastrofismo y el pesimismo que pueden llegar a transmitir. Ahora, cuando leo narrativa, le doy mucho valor a que tenga una componente esperanzadora. Por eso, no estaba muy segura de leerme el enésimo libro de distopías.
Pero en el relato que llevo leído el foco está precisamente en la resistencia local cotidiana. He apreciado mucho que los protagonistas sean mujeres refugiadas y que los niños tengan un papel tan valioso. A ver qué tal el siguiente :)
#lecturasdejanadelbosco

2025-03-09 11:24:39 UTC

Una paradoja de las muchas en las que vivimos bajo el régimen social en el que nos encontramos es el de tener poco dinero y que cualquier cosa necesaria para salir de ese estado cueste dinero; tener pocas energías y que cualquier cosa necesaria para salir de ese estado te chupe muchísimas energías; tener poco tiempo y que cualquier cosa necesaria para salir de ese estado requiera... tiempo. Qué cantidad de círculos viciosos infernales.

2025-01-31 19:08:46 UTC

Traduzco este toot al castellano porque creo que es muy útil y necesario en el momento que estamos atravesando:
«Como socióloga, necesito decirte que el hecho de que te sientas abrumado es el objetivo.
1) La marea de más de 200 órdenes ejecutivas en los primeros días de Trump ejemplifica la "doctrina del shock" de Naomi Klein: usar el caos y la crisis para impulsar cambios radicales mientras las personas están demasiado desorientadas como para resistir de forma efectiva. Esto no es la política de siempre, es una explotación estratégica de los límites cognitivos.
2) El teórico de los medios McLuhan predijo esto: cuando los seres humanos se enfrentan a una sobrecarga de información, se vuelven pasivos y desvinculados. La ráfaga de órdenes ejecutivas crea un cuello de botella cognitivo, haciendo casi imposible para los ciudadanos y los medios analizar minuciosamente cada una de las políticas.
3) La teoría de elaboración de programas políticos explica la estrategia: cuando múltiples grandes políticas compiten simultáneamente por la atención, se fragmenta la conversación pública. Los medios tradicionales no pueden seguir el ritmo, llevando a una cobertura superficial.
¿El resultado? Un debilitamiento del control democrático y una reducción de la participación pública.
1/2
https://beige.party/@paulboeck/113907262368366033

2025-01-12 14:37:56 UTC

Yo no veo Antena3, pero mis padres lo ponen en casa y... Dios, santo, es una auténtica máquina de propaganda. En las noticias de la hora de comer, hoy mismo, estas noticias de seguido: un caso de “ocupación” en Carabanchel, hacer turismo en zonas afectadas por la DANA como forma de ayudar a que se recuperen, la IA aplicada al arte como algo para acercar el arte a los jóvenes. Qué jodido esperpento.

2024-12-28 00:14:42 UTC

El buen y duradero amor no “supera” la contingencia: se hace y rehace cotidianamente en la contingencia misma.
El valor del amor no está en su necesidad y esencialidad, sino en su arbitrariedad (que no aleatoriedad) accidentada (que no tormentosa).

2024-12-23 08:42:34 UTC

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(Y no solo que acabe en la glorificación de la violencia, sino en su uso cada vez más indiscriminado y sangriento, dando lugar al final a grupos terroristas que la han tenido por estrategia central, como los que hemos tenido en varios países europeos, produciendo más brechas sociales y sufrimiento que una alternativa social viable y que motive a la lucha a más gente).
Perdona por el textaco, espero que haya aportado algo 🥺

2024-12-21 13:16:40 UTC

¡Feliz solsticio de invierno!
Hoy el Sol Invicto empieza a levantarse de su letargo, o lo que es lo mismo, se queda con nosotros, en el hemisferio norte, un poquito más cada día. Aunque aún queden por delante los días más fríos, en unos dos meses empezarán a brotar las precoces flores de almendros, cerezos y ciruelos para anunciarnos la primavera.

2024-12-17 13:36:36 UTC

¡He escrito algo nuevo para mi blog!
Esta mañana, vi que en el suelo de mi habitación estaba caído un objeto que me regaló una persona. Recién levantada, pensé: “¿Qué más da? Ahí no le va a pasar nada, está en mi habitación, es mío y no le afecta a nadie, tampoco a la persona que me lo regaló, así que ya lo recogeré”. Y, sin embargo, no parecía tan indiferente dejarlo ahí tirado... eso me dejó pensando las líneas que puedes leer a continuación en:
Propiedad y co-pertenencia | 🌸Raquel de Abril🌸
¿Qué significa que una cosa, un lugar o un allegado sea “mi” cosa, “mi” lugar o “mi allegado”?
https://janadelbosco.mataroa.blog/blog/propiedad-y-co-pertenencia/
Como siempre, los comentarios son bienvenidos 🥰💕🌷

2024-12-11 10:10:27 UTC

«Quizás la principal conclusión es que una tarea crucial del ecosocialismo es descarbonizar las clases medias5: un grupo grande (40%) que supone casi el 50% de la huella de carbono de España. Eso implica poner en marcha políticas públicas que reduzcan sobre todo las emisiones de las viviendas y replantear la movilidad y transporte. O sea: el coche y la casa, seguramente los dos grandes símbolos del clasemedianismo hispano».
El cambio de paradigma social que necesitamos es tocho.
Gracias, @npub1f8m…xagn, por compartir este artículo, os lo recomiendo mucho.
#recomendacionesdejanadelbosco https://masto.es/@euklidiadas/113633578671771562

2024-12-10 15:25:14 UTC

No sé si es unpopular opinion pero, disponiendo de tiempo, elaborar una programación didáctica me resulta un proceso sumamente estimulante y enriquecedor. Estar ahí, imaginando lo que se hará en el aula, construyendo un itinerario que tenga sentido para mí (como docente), diseñando actividades coherentes entre sí, pensando qué procedimientos serán más eficaces a la vez que eficientes, ajustando los diferentes elementos para que se refuercen mutuamente... También es que soy una persona que todo lo que sea organizar visualmente información (hacer tablas, esquemas, índices, mapas) le resulta satisfactorio por sí solo jajaja.
#educación #claustrovirtual

2024-12-04 07:46:55 UTC

Oficialmente, hoy, a 4 de diciembre de 2024, acabo de cruzarme en Mastodon la primera fotopene no solicitada 🫤

2024-11-27 08:04:59 UTC

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Buenas, Fernando, excelente hilo, muchas gracias por tu trabajo de divulgación. Me gustaría compartir el hilo pero hay usuarios en Mastodon que lo utilizan con lector de pantalla y las imágenes no tienen texto alternativo. He intentado buscar el artículo en tu página web para compartirlo así y no he logrado localizarlo. Si no es mucha molestia, ¿me lo podrías facilitar? Un saludo y que tengas un buen día.

2024-11-16 09:59:48 UTC

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Creo que @npub1uzg…ggq3 lleva una instancia de peertube.

2024-11-15 12:16:05 UTC

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¡Qué interesante! Gracias por compartirlo, me lo apunto a ver si puedo leerlo en algún momento.
Yo pienso mucho en el contexto ibérico y cómo revoluciones como la del 34 y la del 36 del siglo pasado hunden sus raíces en décadas y décadas de trabajo político y cultural, desde organización de sindicatos y huelgas hasta fundación de ateneos y proyectos de alfabetización, traducción de textos... Y esas personas y organizaciones sufrieron una destrucción física (las decenas de miles de fusilados en la guerra y posguerra) y cultural que nos ha dejado, en cierto sentido, "huérfanos". De ahí que para mí tenga tanta importancia que en un contexto, alimentado además por el individualismo y las lógicas neoliberales, pongamos el foco en crear redes estables en las que pueda germinar y sostenerse una lucha ambiciosa (radical y largoplacista). Es fácil hacerse ilusiones con los grandes números, pero... no creo que baste.

2024-11-15 12:06:04 UTC

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Gracias 🥹 La elección de cualquier espacio virtual o físico es ya la elección del tipo de proyecto que quieres construir, no hay que hacerse ilusiones de que hay un espacio privilegiado y neutro donde sí que sí vas a llegar a “las masas”...

2024-11-15 11:10:13 UTC

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Tienes razón 😅 Es solo que entiendo que habrá gente un poco hastiada de este tema.

2024-11-15 10:28:20 UTC

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A ti por leerme <3 Es difícil no interiorizar los ritmos frenéticos que se nos imponen por todos lados y tener un sentimiento de intensa urgencia por cambiar este mundo atroz en el que vivimos, pero una y otra vez vemos colapsar las “fórmulas rápidas”... Por suerte todo este proceso ha hecho que algunos nos acerquemos al Fediverso, que yo pude descubrir hace no tanto, y a partir de eso descubrir toda una serie de reflexiones y proyectos a los que nunca me había visto expuesta y que tienen un valor inmenso.

2024-11-15 10:05:29 UTC

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Es incongruente que tengamos por bandera el respeto de las minorías y de las diferencias culturales y que después ante una diferencia en uso de medios de comunicación esté tan arraigada la lógica de que quien se tiene que subir al carro de los medios mayoritarios es quien está fuera, y no que quien está en los medios mayoritarios y tiene un mínimo de sensibilidad sociopolítica tiene que, al menos, hacer un ejercicio de adaptarse y evitar la exclusión. Aun así, sí pienso que lo ideal es que quienes aspiren a crear un proyecto de izquierdas a largo plazo deberían buscarse espacios en el Fediverso, porque me parecen mucho más favorecedores de una construcción a largo plazo.
(¡Gracias a ti por leerme!).

2024-11-15 09:56:27 UTC

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Perdonadme que haya redactado tremendo tocho super largo sobre un tema del que está hablando todo el mundo y que me imagino que a unos cuantos os tendrá ya un poco aburridos, pero no podía evitar llevarme este problema más allá de la cuestión de la migración de Twitter y vincularlo a mis propias experiencias con la militancia de izquierdas... No tener WhatsApp durante una temporada me dejó fuera de un montón de reuniones y no tener Instagram a veces impide que entre en contacto con organizaciones que lo utilizan como escaparate en vez de crearse una página web... Y me imagino que muchos de vosotros habréis tenido experiencias similares.

2024-11-15 09:54:16 UTC

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Por culpa de esa idea engañosa, de que "la gente está en Twitter/Instagram", se deja fuera sistemáticamente a una parte importante de personas que no tienen cuenta allí por diversas razones o que la tienen pero no son usuarios activos y ciertas informaciones no les llegan. Así que no solo es que estemos enriqueciendo a los dos o tres milmillonarios de siempre y que el clima de Twitter sea problemático, es que ni siquiera estamos llegando más realmente a "la gente". Es un problema ético pero también de eficacia política, si queremos llamarlo así.
Plataformas como WhatsApp, Twitter e Instagram han acabado convirtiéndose en un atajo aparente que excluyen sistemáticamente y que por tanto ya son en sí mismas "comunidades cerradas" con dinámicas propias que suscitan incluso más extrañamiento a quien las ve desde fuera que el que pueda suscitarle el Fediverso a un usuario de Twitter.
El Fediverso no es la puerta de entrada a la revolución, pero ninguna plataforma digital lo va a ser por sí misma. A lo mejor se trata más de quitarse esta idea de la cabeza de que todas las personas (todas las personas que importan, es lo que se quiere decir implícitamente cuando se dice esto) están en un sitio y que basta con comunicarse en ese sitio. Y, sobre todo, se trata de fijarse más en las personas que en los números. Es imposible crear comunidades basadas solo en el número, hace falta cuidado, apoyo mutuo, un conocimiento y una comunicación menos superficiales y un clima de confianza mínima. Visión a largo plazo que nos permita resistir y "dar la batalla".
(3/3)

2024-11-15 09:54:16 UTC

- reply

Eso no se puede hacer cuando no te importa cultivar el espacio interno y tu única prioridad es expandir fronteras, a cualquier precio.
Hace unos días veía en la plataforma gratuita CaixaForum+ 'Rebellion', un documental en el que se muestra en primera línea la formación de Extinction Rebellion y el conflicto que llevó al estancamiento/desmoronamiento posterior. Os lo recomiendo porque ahí se muestra de manera clarísima este dilema: ¿la acción rápida y espectacular que nos permita llamar la atención de más gente más rápidamente o procesos más cautelosos que se preocupen de que haya una democracia interna y de que los militantes no salgan quemadísimos del proyecto?
Para algunos, la alternativa a la "actitud maximalista" que he descrito es el repliegue, las comunidades cerradas y de espaldas al mundo que se autocomplacen en su bienestar y no pretenden llegar a nadie más. Esta es una falsa dicotomía. ¿Es incompatible cuidar a tu grupo de amigos, construyendo en él un espacio de apoyo mutuo confiable a largo plazo, con estar abierto a hacer más amigos?
¿Qué estamos ofreciendo, desde esa lógica, a las personas a las que queremos llegar? Un compromiso meramente fugaz: unirse de manera muy inmediata, espontánea y superficial, y realizar una acción rápida cuya efectividad se mida por... los números. ¿En serio queremos que nuestra dinámica sea exactamente la misma que la de la mercadotecnia política y empresarial?
¿Con esto quiero decir que el Fediverso sea la puerta de entrada a la revolución? Ni de lejos. Ahora bien, he oído decir que las comunidades aquí son demasiado homogéneas... Creo que nos estamos dando por sentado: ¿Nos conocemos realmente? ¿Somos del todo conscientes de nuestras diferencias? ¿Somos, siquiera, una "comunidad"?
Por otra parte, la idea de que "hay que ir donde esté la gente" es engañosa: la mayoría de las personas tampoco estaba en Twitter o no era un usuario activo allí; las izquierdas ya tenían allí su propia cámara de eco.
(2/3)

2024-11-15 09:54:15 UTC

Sobre lo de la migración masiva de Twitter, en relación con las personas y organizaciones militantes de izquierdas:
No me preocupa que las empresas no consideren el Fediverso como lugar en el que establecerse: eso habla muy positivamente del Fediverso y no tengo ningún interés en que esto se llene de marcas.
Tampoco me preocupa que "el público general" no considere el Fediverso como lugar al que migrar. Muchas personas no estaban en Twitter porque desearan crear y mantener comunidades virtuales, sino para estar un poco al tanto en un sentido genérico de "lo que se cuece", y para eso hay que estar donde parezca que está todo el mundo.
Lo que me preocupa es que las personas y organizaciones de izquierda no institucional se rijan por esta misma lógica. Pero no es nada nuevo. Hay una tendencia supuestamente maximalista muy arraigada en proyectos de izquierdas a pretender llegar a a) muchas personas y b) en muy poco tiempo. Esto crea la ilusión de que plataformas tipo Twitter pueden ser una herramienta, hasta el punto de que estamos viendo argumentos sobre dar la "batalla cultural" en un tablero de juego cuyas reglas y monetización pone un milmillonario fascistoide.
El problema va más allá de esto de Twitter. En los últimos 10-15 años he visto al menos dos movimientos tochos de izquierdas (lo surgido a partir del 15-M y, más tarde, el estallido ecologista alrededor de 2019) inflarse muy rápidamente y después pinchar, más o menos repentinamente, dejando una estela de activistas y militantes quemados, decepcionados con la militancia y, en el peor de los casos, despolitizados y resentidos. Y sus conquistas ni siquiera lograron ser tan rompedoras en sus picos de máxima popularidad.
No han logrado crear estructuras estables de apoyo mutuo sobre las que se pueda sostener una resistencia a largo plazo, y eso conlleva que las personas que estén dentro estén a gusto.
(1/3)

2024-11-10 13:17:26 UTC

Situaciones que me hacen querer muy fuerte estar independizada:
- Cuando hay movidas en casa.
- Cuando llega la noche y me gustaría estar acurrucada con mi pareja.
- Cuando me gustaría poder invitar a une amigue quedarse en mi casa libremente.
- Cuando voy por el Aldi o por el Lidl y veo todas las ofertas en sartenes, tápers, vajilla y cacharritos de cocina varios que fantaseo con comprarme.

2024-11-08 10:55:27 UTC

Muy recomendado este nuevo vídeo-ensayo de Tom Nicholas sobre la crisis de la vivienda, en el que traza un recorrido histórico desde la crisis británica de la vivienda a principios del siglo XX y las medidas de vivienda social que entonces se tomaron, hasta su desmantelamiento a partir del gobierno de Thatcher y hasta el día de hoy. Algunas claves de la respuesta estatal de los años 20, 30 y 40: el miedo de los gobernantes a una difusión de la revolución bolchevique, la presión de una huelga de inquilinos y la participación de las clases trabajadoras en las guerras mundiales.
Las circunstancias históricas del Estado español son distintas, pero hay muchos paralelismos y entiendo que hay algunos procesos económicos que tienen un carácter internacional y que los explican.
#recomendacionesdejanadelbosco
How Britain (Almost) Solved the Housing Crisis
https://www.youtube.com/watch?v=jZpLiJdIGbs

2024-10-31 15:22:27 UTC

Es que no podemos tener nada bonito en el mundo? :(
https://mastodon.social/@baoteca/113402640671934644

2024-10-26 15:46:17 UTC

¿Conocéis cuentas de memes/shitposting ya sea en español o en inglés aquí en el fediverso? Es para convencer a una amiga de que se quede por aquí por Mastodon jeje.

2024-10-25 10:41:09 UTC

Hace unas semanas, a raíz del caso del agresor Dominique Pélicot, salió en mi casa el tema de la cultura de la violación (no usando esta expresión, pero haciendo referencia a ello) y acabamos mencionando el tema de los abusos a menores. Mi padre adoptó una postura de persona horrorizada, de “No me puedo creer que esto pase”, mientras mi madre y yo insistíamos en la cotidianidad con la que se produce el acoso callejero y la omnipresencia tolerada de “babosos”.
Entonces nos preguntó: ¿Y eso os ha pasado a vosotras?
Sí, sí nos ha pasado, papá. Claro que nos ha pasado, como a todas.
Y yo le dije cómo la primera vez que sufrí acoso callejero tenía 14 años y un hombre nos preguntó a una amiga y a mí por la calle que cuánto cobrábamos. Y también le conté cómo en mi instituto era vox populi qué profesores miraban de forma inadecuada a las alumnas y en particular del profesor que me acosó a mí.
Incómodo y horrorizado, hizo la pregunta: ¿¡Pero cómo no me dijiste nada!?
¿Y qué íbamos a decir? Lo sabíamos todas, incluso nuestros compañeros, y para ellos era motivo de chanza y para nosotras de resignación, nos hacíamos las fuertes e indiferentes. Cuando hubo algún intento de recurrir a otro profesor para mediar, siempre hubo los “¿Pero cómo va a ser, hombre?”, como si fueran imaginaciones nuestras. ¿Y cómo íbamos a demostrar miradas, gestos, los favoritismos usados para manipular y coaccionar, las intimidaciones sutiles? ¿Y cómo iba a decir algo yo, que ya tenía un poco de fama de “tocanarices”?
¿Tengo que sentirme culpable por “no decir nada”? Porque de hecho lo dije, pero sin usar la palabra “acoso”. Expresaba lo que me sentía capaz de expresar: que me sentía incómoda. Pero nadie da credibilidad a las mujeres y a los niños que expresan su incomodidad.
Para nosotras, el pan de cada día desde la adolescencia. Para mi padre, un señor de 60 años, toda una novedad de la que prefería no saber más. Dijo que le había dejado mal cuerpo.

2024-10-18 11:34:04 UTC

“Otro problema que plantean las imágenes convencionales del fascismo es que se centran en momentos sumamente dramáticos del itinerario fascista –la Marcha sobre Roma, el incendio del Reichstag, la Kristallnacht– y omiten la sólida textura de la experiencia cotidiana y la complicidad de la gente ordinaria en la entronización y el funcionamiento de los regímenes fascistas. Los movimientos fascistas solo podían desarrollarse con la ayuda de la gente ordinaria, de gente incluso convencionalmente buena. Los fascistas nunca podrían haber llegado al poder sin la aquiescencia o incluso la aceptación activa de las élites tradicionales, de jefes de Estado, dirigentes de partidos, altos funcionarios del Gobierno, a muchos de los cuales les inspiraban una repugnancia desdeñosa las groserías de los militantes fascistas. Los excesos del fascismo en el poder exigieron también amplia complicidad entre los miembros del orden establecido: magistrados, funcionarios de policía, oficiales del Ejército, hombres de negocios. Para entender plenamente cómo funcionaban los regímenes fascistas, debemos profundizar hasta el nivel de la gente ordinaria y examinar las elecciones banales que hicieron en su rutina diaria. Efectuar esas elecciones significó aceptar un aparente mal menor o apartar la vista de algunos excesos que no parecían demasiado dañosos a corto plazo, incluso aceptables parcialmente, pero que acumulados significaban resultados finales monstruosos”.
–Robert O. Paxton, ‘Anatomía del fascismo’.

2024-09-30 16:49:26 UTC

“Un historiador también [proveniente del movimiento] autónomo, Yann Moulier Boutang, ha llegado incluso a afirmar que la historia del capitalismo es la historia de los intentos de resolver el problema de la movilidad obrera –la incansable creación de instituciones como los contratos de aprendizaje, la esclavitud, los sistemas de culíes, los trabajadores contratados, los guest workers (trabajadores invitados) e innumerables formas de control de las fronteras–, puesto que si alguna vez se hiciera realidad la propia versión fantasiosa del sistema, según la cual los trabajadores serían libres para vender o no su fuerza de trabajo, todo el sistema se vendría abajo».
–David Graeber, ‘Fragmentos de antropología anarquista’.

2024-09-20 07:20:29 UTC

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Es que es una fantasía que en realidad está hecha para romantizar y erotizar el maltrato. No puede ser que el ideal que aprendemos consista, precisamente, en ir a buscar al tío más destrozado y “arreglarlo” para ganarnos su amor y fidelidad eterna. En la Bella y la Bestia, la Bestia se humaniza gracias al sacrificio de Bella; en la vida real, el maltratador se crece y afianza su poder con la compasión de su víctima. Además, con esa narrativa nos culpan a nosotras: si un hombre es un cabrón es porque todavía ninguna mujer ha hecho el sacrificio de sanarle con su amor, y si a ti te ha maltratado será que no eras suficientemente buena como para romper esa coraza. Es terrible.

2024-09-20 07:10:14 UTC

Pensando en que si en el imaginario machista la fantasía masculina por excelencia es la conquista física de una mujer (acceder sexualmente a ella), donde cuanto más difícil sea ese acceso (ella es atractiva pero no es “fácil”, quizá incluso no tenga experiencia en absoluto), mayor es la gloria; hay algo relativamente análogo en la fantasía romántica femenina, donde de lo que se trata es del acceso emocional al hombre, y cuanto más atormentado (e incluso problemático o “malote”) sea el tipo, mayor es la victoria al lograr ”penetrar en su coraza” (y nótese cómo esta expresión acentúa la analogía) y “abrir su corazón”. Entiendo que hay una especie de sensación de poder –en realidad, consolatorio, pues bajo el patriarcado seguimos siendo subalternas– en esto, una gloria y un estatus en el “ser capaz de domesticar a la bestia”, que ha conocido a y estado con otras mujeres pero en realidad jamás se había enamorado hasta conocerte.

2024-09-18 15:22:34 UTC

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Por desgracia, en el máster de profesorado sales con la sensación de que hay que abandonar cualquier cosa catalogable como “educación tradicional” y dedicarse como profesor a ser un monitor de campamento, rellenar excels con listas y rúbricas infinitas de indicadores, y poner a los alumnos a hacer todo con una pantalla conectada a Internet de por medio. Bajo la condena a la “clase magistral” por “tradicional”, no te enseñan los usos adecuados y necesarios de la instrucción dirigida y su compatibilidad con las metodologías activas (bajo la forma de exposiciones interactivas, preguntas dirigidas, lluvias de ideas...) y te acabas quedando con la sensación de que tu papel como profesor es callar o hablar solo para hacer de coach emocional. No me parece que “poner al alumno en el centro” sea esto.
#claustrovirtual #educación

2024-09-18 15:10:53 UTC

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El problema de la pedagogía contemporánea, cada vez lo veo más, no es el enfoque competencial, ni la atención a la diversidad ni el DUA (y cualquiera que diga esto está asumiendo una posición reaccionaria). El problema es el márketing educativo y el imperio de la forma: poner por encima el *aspecto* de una metodología, sobre todo su carácter de *innovadora*, por encima del criterio de eficacia. Y cuando hablo de eficacia, me refiero a la adecuación de los medios a los fines educativos (el desarrollo psicosocial y cognitivo del alumnado). Si ponemos por delante de cualquier cosa el uso de herramientas TIC, las metodologías cooperativas, etc., sin empezar primero por analizar las necesidades concretas del alumnado que tenemos y los recursos de que disponen, podemos acabar montando un circo que de hecho se contraponga a los objetivos educativos (pero que quede muy “chulo” y vistoso en el currículo del centro).
#claustrovirtual #educación

2024-09-18 15:06:27 UTC

Cuanto más estudio sobre #didáctica más me doy cuenta de hasta qué punto el debate “competencias vs contenidos” no tiene sentido. Todo aprendizaje se basa en movilizar competencias aplicadas a algo y las competencias siempre se construyen sobre la base de conocimientos (digamos, simplificando, que la competencia es el verbo y el contenido el complemento directo).
El “modelo competencial” no es más competencial que el anterior, simplemente explicita la dimensión competencial del conocimiento y propone diversificar las competencias que enseñamos así como tenerlas presentes a la hora de evaluar. Cuando se “evaluaba por contenidos” en realidad también se evaluaba la competencia, solo que era casi todo el rato la misma (recordar + comunicar por escrito individualmente). Ahora queremos prestar atención al verbo y no solo al CD, tenemos en consideración más verbos y también más sujetos (los alumnos como individuos y en grupos, en su diversidad de perfiles).
#claustrovirtual #educación

2024-09-17 19:47:15 UTC

Hoy celebrábamos el 25 cumpleaños de una amiga con un picnic y une amigue del grupo propuso usar este meme de alguna forma y @npub1m5w…7ad8 lo hizo imprimir en obleas que después pegó con margarina en galletas digestive de Gullón...
https://masto.es/system/media_attachments/files/113/154/585/209/716/387/original/4852cc292fda592f.jpg

2024-09-16 20:44:37 UTC

Unos apuntes sobre la idea de «amar a alguien con sus defectos»:
Es importante definir a qué nos referimos con “defectos”, porque se pueden colar muchas cosas que conviertan a esta frase en una llamada a la resignación frente al malestar o incluso a la violencia. No se trata de que debas amar a alguien cuyo supuesto “defecto” es una actitud moralmente reprochable.
Una idea que se me ocurre es hablar de “dificultades”, más que de defectos. Creo que es interesante por dos razones:
1. La noción de “defecto” tiene unas connotaciones fatalistas, como si habláramos de un “error de fábrica” congénito sobre el que no se puede hacer nada más que aguantarlo. En cambio, la idea de “dificultad” nos invita a pensarlo como problema ante el cual se pueden (¡y deben!) tomar unas medidas (digo medidas y no soluciones, ya que no toda dificultad es suprimible).
#hilosdejanadelbosco

2024-09-13 08:08:26 UTC

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En cada "¿¡Me estás diciendo que soy mal padre!?" que un padre pronuncia cuando su hijo le enuncia un malestar o una crítica hay un padre que está poniendo por delante sus problemas de identidad y autoestima por delante de los problemas e inquietudes de su hijo. Está poniendo unos términos en el marco de la conversación que obligan a su hijo o a aumentar la carga dolorosa de la crítica diciendo "¡Sí, efectivamente, has sido un mal padre!", o bien a neutralizarla contestando "No, tú eres un buen padre". La conversación ha dejado de girar en torno a comprender y atender a tu hijo y ha pasado a ser tu hijo quien tiene que reconfortarte y validarte a ti.
Esto es idénticamente válido para relaciones de amistad, pareja y demás. Solo que un hijo, más si es menor, está en una posición de vulnerabilidad añadida y menos recursos emocionales frente a tu autoridad, lo que como padre entiendo que te pone un extra de responsabilidad.

2024-09-13 08:01:22 UTC

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Los conceptos de "buena persona" y "mala persona" (y, aquí, sus correlatos "buen padre"/"mal padre") son un lastre, porque los tomamos como identidades. Nadie quiere ser la mala persona, todos queremos ser la buena. Por eso nos lacera tanto e incluso nos hace sentir atacados cuando alguien nos sugiere que, quizá, haya cosas que no hemos hecho bien y que han causado dolor. Nos sientan como un ataque a nuestra autoimagen de "buena persona".
Es hora de empezar a asumir que no hay personas "buenas" y "malas" en un sentido rígido y dicotómico. Hay personas que, global y tendencialmente, actúan mejor o peor, pero nadie se salva de equivocarse ni de causar daños no intencionados. Hay daños más perdonables o reparables que otros, sí, pero ante los pequeños daños cotidianos lo fundamental está en cómo actuamos respecto a ellos, si, precisamente, tenemos una actitud de reconocimiento y reparación, en vez de de defensivismo o evasión. De lo contrario, el daño persiste y crece.

2024-09-13 07:55:33 UTC

Lo he escrito y publicado hace ya un par de semanas, pero... Hoy vuelvo a pensar en ello, y lo pienso en relación con la crianza. Pienso en esta idea ingenua que tienen los educadores en general (no solo los padres) de que lo que transmiten a sus hijos es solo aquello que les dicen en los momentos en los que explicitan verbalmente una "lección". Pienso en cuando dicen "haz lo que digo, no lo que hago". Pienso en la dificultad tan extendida que hay para comprender que afectamos en el mundo con todos nuestros actos, y no solo con nuestras intenciones, y que de esto hay que hacerse cargo. Si de mayor tu hijo te dijera "Me hacías sentir que nunca era suficiente", ¿te apresurarás a contestarle "¡Pero yo nunca pensé ni dije que no lo fueras!"? ¿O asumirás la responsabilidad y, aun con gran dolor, le responderás "No tenía ni idea, hijo, no me he dado cuenta de que podía estar imponiéndote mis expectativas y transmitiéndote eso y lo lamento de corazón"?
https://masto.es/@JanaDelBosco/113064148831050566

2024-09-02 15:15:01 UTC

No me gusta la noción de “perdón” (lo que no significa que no me parezcan importantes las disculpas: sí me lo parecen) porque la “redención” (si es que podemos hablar de una) no es algo que debiera generosamente darte la persona a la que has dañado, sino algo que deberías simplemente ganarte tú mismo. La reparación de la víctima y la redención del agresor no deberían estar obligados a ir de la mano: un agresor puede redimirse reconociendo el daño causado, cambiando sustancialmente su conducta y proporcionando reparaciones, y aun así su víctima tendría que tener el derecho a no participar en absoluto de ese proceso y poner toda la distancia necesaria para sanar y rehacer su vida. El agresor que pone en el foco la obtención del perdón de su víctima está desplazando la responsabilidad y priorizando su propia (auto)imagen. Parte de su hacerse cargo del daño cometido pasa por asumir que su víctima no tiene por qué perdonarle o rehacer un vínculo con él.

2024-08-27 07:28:17 UTC

Tranquila, señora; los videojuegos no convertirán a su hijo en un terrorista, pero sí pueden convertirlo en algo incluso peor: en militar.
PROPAGANDA MILITAR en los VIDEOJUEGOS - BaityBait
https://www.youtube.com/watch?v=-FFpZJfWUj8&t=972

2024-08-25 11:28:19 UTC

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tengo entendido que está anunciada para diciembre de este año

2024-08-25 10:34:37 UTC

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en diciembre volveré a mi ser

2024-08-25 09:33:39 UTC

Me he terminado la T6 de El príncipe dragón y ahora solo queda el vacío 😔

2024-08-22 13:12:15 UTC

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Recuérdese cómo el año pasado, cuando en España el presidente del gobierno convocó elecciones generales para el verano, hubo tantos que pusieron el grito en el cielo porque en los colegios haría demasiado calor y no serían condiciones adecuadas para votar. ¿Esas mismas personas reclaman después que dichos colegios sean acondicionados para que los menores, que pasan allí un mínimo de 150 (¡!) horas a la semana, no tengan que sufrir esa penuria? ¿O es que los adultos sí deben tener condiciones adecuadas pero cómo estén los menores da igual? Recuerdo cómo en dos colegios/institutos (concertado uno, público pero extranjero el otro) en los que estudié, las salas de secretaría y despacho del/la director(a) sí tenían aparato de aire acondicionado... Salas donde, además y por descontado, la proporción m²/persona es mucho mayor. ¡Vaya!
4/4

2024-08-22 13:06:50 UTC

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Hacer comenzar el curso en octubre es pan para hoy y hambre para mañana. Inevitablemente surgen cuestiones como: ¿Qué hacer con las dos o tres semanas de enseñanza perdidas? (¿Recortes en el currículo?). ¿Qué opciones se les dan a los padres con niños pequeños?
Pero lo que no puede ser es que, cuando ya sabemos que las temperaturas globales han aumentado en las últimas décadas, aún no se hayan puesto sobre la mesa medidas tan básicas de acondicionamiento. En lo que se refiere al bienestar de los peques y adolescentes, que es este caso, aún estamos entrando en la fase de “debate social”... ¿Para cuándo llegarán las medidas?
Hace falta una intervención urgente, ventiladores y aparatos de aire acondicionado en cada aula y un aumento del presupuesto de los centros para costear la climatización. Más ambiciosamente, incluso reformas que mejoren la eficiencia térmica y energética y, por supuesto, disminución de las ratios.
3/

2024-08-22 13:06:50 UTC

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2) No puede ser que todos los edificios públicos cuenten con sistemas de climatización y las escuelas e institutos tengan a lo sumo radiadores (con suerte, funcionales). Cualquier oficina administrativa tiene aire acondicionado y, por lo general, en las oficinas los trabajadores cuentan con más metros cuadrados por persona de los que cuentan los alumnos. Es decir, las escuelas e institutos son, encima, espacios masificados. Aparte de que la legislación laboral debería aplicar también para el profesorado y personal de servicio, por lo que no deberían tener que trabajar con temperaturas de más de 26°C en el espacio cerrado... ¿es que los niños y adolescentes, que pasan la mayor parte de sus días en los centros, no merecen unas condiciones de una dignidad y confort al menos igual que las de los adultos?
2/

2024-08-22 13:06:49 UTC

En Italia están planteando no comenzar el curso escolar hasta octubre, dadas las altas temperaturas y la falta de acondicionamiento de las escuelas. Las familias se quejan porque el periodo vacacional es demasiado largo y genera una desigualdad entre las familias que pueden permitirse enviar a sus hijos a campamentos y cursos y las que no.
Varias cosas que considerar aquí:
1) Las escuelas no deberían considerarse los “aparcaderos” de niños para que las personas adultas puedan seguir trabajando y produciendo. El problema aquí no es de las familias, sino de la política laboral. Si tenemos que cuestionar algo, que no sea el derecho al descanso de los peques y adolescentes, sino las pocas vacaciones y condiciones para la conciliación que se les conceden a los trabajadores adultos.
#hilosdejanadelbosco
#educación #claustrovirtual

2024-08-18 21:36:48 UTC

Me he pirateado la 3DS para acabar jugando al tetris en ella xd

2024-08-12 13:40:46 UTC

Me estoy viendo 'El príncipe dragón/El misterio de Aavalos' y me meo con que uno de los reinos humanos se llame... Del Bar.

2024-07-16 09:53:03 UTC

Recordatorio para mi yo futuro:
Intenta permanecer amable, no te conviertas en una persona gruñona que paga con los demás su desencanto por la vida. No pierdas nunca del todo la fe en la humanidad cerrándote a los demás, haciendo aún más difícil que nadie allá fuera simpatice contigo e incluso llegue a quererte. El mundo puede haber sido injusto contigo en algunos aspectos, pero no contribuyas tú a esa injusticia para otros siendo antipática por defecto con las personas.

2024-04-26 12:07:28 UTC

Como algunos sabréis, ahora mismo me dedico a tiempo completo a estudiar la oposición a profesora de instituto de filosofía. Una parte del examen al que me enfrentaré consiste en realizar comentarios de texto, así que de vez en cuando practico el formato para ejercitarme en él.
He pensado en ir compartiendo mis comentarios de texto, por si pudieran serle de utilidad a alguien que esté en esta misma senda (¡teniendo en cuenta que no soy más que una estudiante!) o para quien simplemente tenga interés o curiosidad por la historia de la filosofía, ya que cada comentario al final es una pequeña introducción (diría que accesible) al pensamiento del autor.
Podéis verlos aquí:
http://estudiandofilosofia.mataroa.blog
Sin ir más lejos, hoy he publicado “Hume y los límites de la razón”, disponible en: https://estudiandofilosofia.mataroa.blog/blog/hume-y-los-limites-de-la-razon/
También podéis leer “Heráclito, el profeta del Logos”: https://estudiandofilosofia.mataroa.blog/blog/heraclito-el-profeta-del-logos/
#oposición #filosofía #blog #estudio #educación #claustrovirtual #hume #heráclito