sogoagain
SOGOAGAIN⚡️

“시간의 세 가지 양상은 불변성, 순차성, 동시성이다. 그러므로 현상들의 모든 시간 관계를 지배하는 세 가지 규칙이 존재하게 되니, 이것에 의해 현상의 존재는 모든 시간의 하나됨에 관해서 규정될 것이다. 또한 이것은 경험에 선행해서 경험을 비로소 가능하게 하는 규칙이다.”
출처: 칸트. (2025). 순수이성비판 1: 평범하고 정확한 우리말 새번역 (코디정 역). 이소노미아.
#철학 #칸트

2026-01-11 12:37:22 UTC

"감수성이 없다면 어떤 대상도 우리에게 주어지지 않을 것이요, 지식 없이는 어떤 대상도 생각되지 않을 것이다. 내용 없는 생각은 공허하며, 경험 없는 직관은 맹목이다."
출처: 칸트. (2025). 순수이성비판 1: 평범하고 정확한 우리말 새번역. 이소노미아.
#철학 #칸트

2026-01-11 12:37:00 UTC

"지금껏 우리의 모든 인식은 대상들을 따라야 한다고 가정되어 왔다. 그러나 대상에서 무언가를 개념을 통해 경험 무관하게 발견하려는 모든 시도는 허사였다. 그러므로 우리가 형이상학 문제를 다룸에 있어 우리가 한 번도 가보지 못한 곳을 시도해 보자. 이것은 대상들이 우리 인식에 따라야 한다고 가정하는 시도이며, 이는 대상들에 대한 경험 무관한 인식의 가능성에 더 합당하고, 대상들이 우리 앞에 놓이기 전에 그것들을 먼저 규명하는 인식이다. 이것은 마치 코페르니쿠스가 천공의 운동을 관찰하면서 모든 천체가 관찰자 주위를 돌고 있노라는 가정에서는 천공의 운동을 제대로 설명해 내지 못했을 때, 그가 이번에는, 멈춰 있는 별들을 관찰자가 공전한다고 가정하는 경우라면 과연 성공적으로 설명해 낼 수 있을지 시도했던 그 순간, 그 최초의 생각과 같은 것이다."
출처: 칸트. (2025). 순수이성비판 1: 평범하고 정확한 우리말 새번역. 이소노미아.
#철학 #칸트

2026-01-01 14:32:53 UTC

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ㅋㅋ 새해 ₿(복) 많이 받으세요! 🎉

2025-12-11 07:29:34 UTC

사람들이 착각하는 것들 중 하나가 기술의 발전 속도다. 보통의 사람들은 기술의 발전이 선형적으로 이루어진다고 직관적으로 생각한다. 그러나, 기술은 기하급수적으로 발전한다.
발전된 기술이 새로운 기술을 만들어내는 데 큰 도움을 주기 때문이다. 부트스트래핑이다.
AI(LLM) 관련해서도 업무와 관련해 이야기 나누다 보면 최종적으로는 인간이 결과물을 검토해야 하므로 일자리가 안전할 것이라는 의견들을 듣게 된다.
그런데, 왜 인간이 인공지능의 결과물을 검토해야 하는가? 인간보다 훨씬 똑똑한 AI가 만들어낸 결과물을 인간이 검토는 할 수 있을까?
단백질 접기 문제도, 바둑도 인공지능의 결과를 더 이상 인간이 검토하지 않는다.
인간이 검토해야 한다는 생각은 인간 지성에 대한 자만이자 오만일 수 있다.
#인공지능 #AI #생각

2025-12-10 03:24:42 UTC

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반갑습니다! ㅎㅎ

2025-12-10 03:21:20 UTC

AGI가 다가오고 있음이 체감된다. 이게 현실이라는 사실에 이따금 온몸에 전율이 돋는다.
특이점의 순간 앞에 내게 필요한 것은 아무리 생각해 보아도 하나다.
“인간적인, 너무나 인간적인”
#인공지능 #AI #생각

2025-12-09 13:07:36 UTC

“The Thinking Game”
https://youtu.be/d95J8yzvjbQ

2025-12-09 01:48:58 UTC

‘가장 높이 나는 갈매기가 가장 멀리 본다’
출처: 리처드 바크. 갈매기의 꿈(55주년 기념 초판본 커버 특별 에디션). 나무옆의자, 2018.

2025-12-02 08:44:09 UTC

쿠팡 해킹은 해커가 JWT 인증 토큰을 발급하는 데 사용되는 개인키를 획득하여 가짜 인증 토큰을 만들어 개인정보를 탈취했다고 한다. JWT 발급에 사용되는 개인키를 일정 주기로 새로 생성해 사용토록 하는 것이 필요할 것 같다.
#보안

2025-11-28 12:36:31 UTC

인공지능으로 일자리가 없어질 것이라는 이야기가 많이 들린다. 나는 이런 예측이 틀릴 수 있다고 생각한다.
인류의 생산성은 원시시대부터 지금까지 계속해서 기하급수적으로 성장했으며, 그 결과 일자리는 원시시대에는 상상도 못 할 정도로 늘어났다.
생산성이 높아지면 같은 노동력으로 동일한 기간에 품질이 더 좋은 소비재를 더 많이 생산할 수 있다. 즉, 소비재가 저렴해진다.
저렴해진 소비재는 자본 축적을 가능하게 하고, 이 자본은 새로운 욕구를 충족하는 데 투자된다. 개인과 기업은 이 기회를 놓치지 않고 사람들의 욕구를 충족시켜 이윤을 창출할 것이다.
그리고, 인간의 욕구는 무한하기에 일자리도 계속 만들어질 것이다.
#인공지능 #AI #생각

2025-11-06 16:08:44 UTC

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요즘 정말 심각하다고 생각됩니다. 인공지능에 사고를 의탁하는 사람들부터 시작해 인터넷 공간은 인공지능 딸깍으로 만든 쓰레기들로 넘치고… 정신을 더욱 똑바로 차려야 할 것 같습니다. 🙏

2025-10-28 02:59:51 UTC

인공지능이 피로하다. 글, 사진, 영상, 코드 등 인공지능이 생성한 결과물이 여기저기 떠돌고 있다. 떠돌고 있는 인공지능 특유의 기괴함을 마주하는 것이 피곤하다.
인공지능이 작성한 코드에도 기괴함이 묻어있다. 인공지능이 작성한 코드를 리뷰하고, 개선하며 안고 가야 하는 것일까? 모두가 찬양하며 여기저기 인공지능을 도입하고 있지만, 그 결과물을 마주하는 것은 너무나도 피로하다.
이 시기에 다들 인공지능을 잘 다루어야 한다고 하지만, 내 생각엔 인간다움을 잘 가꾸는 것이 더 중요한 것 같다. 그것이 더 가치가 있을 것이다. 특이점이 찾아온 이후에는 더더욱.
#인공지능 #AI #생각

2025-10-01 13:35:57 UTC

"정반합"
기존의 상식 '정', 그것을 부정하는 새로운 상태 '반'. 이 둘이 부딪혀 그 중간인 '합'으로 나아간다. 세상은 이렇게 나아간다.
생각해 보면 나는 '정'에 맞서는 '반'의 편에 서는 사람이었다. 예를 들어, 비트코인 역시 현시점에서 '반'에 속하기에 더 끌렸던 것 같다.
어쩌면, 비트코인 스탠다드가 다가와 그것이 '정'이 되어 버린다면, 나는 비트코인의 '반'에 설 수도 있겠다 싶다. 그 '반'이 무엇이 될지는 모르겠지만 말이다.
#생각 #Bitcoin

2025-09-03 04:05:01 UTC

“단순함과 올바름이 의심스러운 편리함보다 훨씬 중요하다” - 리누스 토발즈의 철학 (파일시스템 논쟁, LKML 2025.4)

2025-08-30 23:39:06 UTC

“나를 죽이지 않는 것은 나를 더욱 강하게 만든다.”
출처: 프리드리히 니체. 우상의 황혼. 아카넷, 2015.
#철학

2025-08-28 15:30:29 UTC

네이버웹툰과 시리즈에서 슬램덩크 신장재편판이 디지털로 제공된다. 공개일은 8월 29일. 드디어..!
출처: https://naver.me/FDGGiV2R

2025-08-26 15:28:56 UTC

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트위터는 노이즈가 너무 많았던 것 같아요. ㅋㅋ 물론 노스터가 유저 수가 적은 것도 있지만 확실히 알고리즘이 없다 보니 인위적인 도파민에 노출되는 일이 없어 쾌적한 것 같습니다. 사실상 SNS를 거의 안하게 되고 일상에 집중하다 틈날 때 들르게 되는 것 같아요. ㅎㅎ 이렇게 안부 인사 나누니 좋네요. 종종 놀러 오세요! 🫡⚡️

2025-08-24 16:05:37 UTC

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오랜만이시네요! 🫡
한국 비트코이너들 사이에서 무슨 일이 있나보군요. 비트코이너들이라 하여도 집단에서 벗어나 실존적으로 사고하는 것이 중요한 것 같습니다. 여하튼 소음이 적고 자유로운 노스터가 최고인 것 같습니다. ㅎㅎ ⚡️

2025-08-24 16:01:39 UTC

- reply

아찔하셨겠습니다. 🙏

2025-08-02 06:30:11 UTC

“소수만이 사유하지만 모두가 의견을 가질 것이다.“ - 조지 버클리
출처: 에드워드 크레이그. 철학. 교유서가, 2023.
#철학

2025-07-30 16:11:20 UTC

F1, 영화로 입문해 다큐로 빠져들어 경기를 챙겨보는 중인데, 정말 멋진 스포츠라 생각된다. 매 경기 위험을 감수하고 최고를 향한 질주에 감명받는다. #F1
https://youtu.be/dIeKcLvocNg

2025-07-13 14:32:53 UTC

“‘사나이가 되어라! 그리하여 나를 따르지 말고 너 자신을 따르라! 너 자신을!’ 우리의 삶도 우리 스스로에 대해 권리를 지녀야 마땅하다! 우리도 또한 자유롭고 두려움 없이, 순진무구한 자기 안에서 자기 자신으로부터 성장하고 꽃을 피워야 한다.” - 니체
출처: 박찬국. 사는 게 힘드냐고 니체가 물었다. 21세기북스, 2018.
#철학

2025-07-13 14:32:19 UTC

“네 가지 훌륭한 태도 - 우리 자신과 친구에게는 정직하게, 적에게는 용감하게, 피정복자에게는 관대하고, 그리고 언제나 예의바르게, 이것이 우리가 따라야 할 네 가지 주요한 미덕들이다.” - 니체
출처: 박찬국. 사는 게 힘드냐고 니체가 물었다. 21세기북스, 2018.
#철학

2025-07-13 14:31:42 UTC

“가장 정신적인 인간들은, 그들이 가장 용기 있는 자들이라고 전제할 경우, 단연코 가장 고통스러운 비극을 체험하는 자들이기도 하다. 그러나 그들은 삶이 그들에게 가장 무서운 적대적인 모습을 드러낸다는 바로 그 이유로 삶을 존경한다.” - 니체
출처: 박찬국. 사는 게 힘드냐고 니체가 물었다. 21세기북스, 2018.
#철학

2025-07-10 12:35:24 UTC

슬램덩크가 드디어 이북으로 출간된다. 올해 하반기에 나온다고 한다. 종이책을 살까 수없이 고민하다 책 보관할 공간이 없어 포기하길 수차례, 종이책 세트 구매를 마음먹고 알아보다 이북 출간 소식을 접했다. 조금만 더 참아야지.
참고 기사: "이건 한국에만 있어요"...'슬램덩크' 몰랐던 사실 [원종환의 '애니'웨이] (출처: 한국경제 | 네이버 뉴스) - https://naver.me/G5P1taU7

2025-07-10 05:16:44 UTC

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무더위에 고생 많으십니다.
더위, 자외선 조심하시고 입맛 없으셔도 식사 잘 챙겨드시구 화이팅입니다! 🫡⚡️

2025-07-10 05:08:47 UTC

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이 정도로 더운 여름이 있었나 싶을 정도로 정말 밖에 있으면 익혀지는 느낌입니다. ㄷㄷ

2025-07-10 04:58:05 UTC

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사우나가 따로 없네요 ㅠㅠ

2025-07-03 14:13:27 UTC

- reply

공감되는 요즘입니다. 시간은 가혹하게도 참 빠르네요.

2025-06-29 13:50:02 UTC

러브버그를 좋아하는 사람, 러브버그가 도움이 되었다는 사람을 주변에서 눈을 씻고 찾아보아도 없는데 정부는 러브버그가 익충이라며 괜찮다는 가스라이팅 중이다.
비트코인을 실체 없는 허상이라느니, 우한 폐렴이 아닌 코로나19 라느니, 코로나 백신은 안전하며 효과가 있어 팬데믹을 종식할 것이 라느니…
이런 적이 한두 번이 아니다. 그들을 따라 러브버그를 익충이라고 말하는 사람들에게, 책을 읽고 스스로 사고하는 법을 기르라고 말하고 싶다.
러브버그가 아니라 ‘털파리’다.
#생각

2025-06-28 10:13:26 UTC

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아직도 저런 사기가 계속되고 있군요… 몇 년이 더 지나야 사람들이 학습할까요. ㅎㅎ ‘zkML’, ‘AI 에이전트’, ‘옴니체인 디파이’ 같은 어려운 단어만 나열하면서, 본인도 제대로 이해하지 못하는 걸 다른 사람에게 권했다면 단순히 피해자는 아니죠. ㅎㅎ

2025-06-28 10:02:45 UTC

본인들은 모두의 빚으로 돈을 찍어내며 지지율을 얻지만, 개인에게는 빚을 내지 말라고 한다. 계층 이동은 생각하지 말고, 본인들을 따르면서 정부 지원금에 의존하며 그 자리에 머물러 있으라는 것이다. 그것이 그들이 원하는 세상이다.

2025-06-17 05:13:00 UTC

- reply

🫡⚡️

2025-06-13 12:03:10 UTC

- reply

네, 저도 그 글 보고 알았습니다. ㅠㅠ Alby에 메일을 보냈는데 답장이 없네요. ㅎㅎ 주말 동안 라이트닝 어떻게 할지 고민 좀 해보려고요. ㅎㅎ

2025-06-13 10:05:01 UTC

- reply

Alby가 제 사토시를 훔친 관계로 잠시 라이트닝 지갑 연결을 끊었습니다.. ㅠㅠ

2025-06-13 05:13:06 UTC

나는 다수결을 좋아하지 않는다. 다수가 선택했다는 사실로는 그 결정이 좋거나 옳다는 것을 보장하지 않기 때문이다. 옳은 결정은 다수의 선택이 아니라, 귀납과 연역의 측면에서 논리적으로 타당한지를 검증하고 사고하는 과정에 달려있다고 생각한다.
회사에서도 어떤 결정을 진행할 때 다수결 원칙을 따르는 경우가 있었는데, 개인적으로 이런 결정에 불편함을 느끼는 편이다. 사고하는 것이 귀찮으므로 사고하기를 거부하고 편한 방법을 택하는 것처럼 보이기 때문이다.
비트코인은 다수결 의사결정 관점에서도 흥미롭다. 과거 나는 비트코인의 체인이 다수결을 따르는 것으로 생각했다. 노드들이 많이 선택한 체인이 ‘진짜’라고 말이다. 하지만, 최근 들어 생각이 바뀌었다. 비트코인의 체인은 다수결을 따르지 않는다. 포크가 일어났을 때 어떤 체인을 택할지 노드들에게 자유로운 선택권을 주는 것에 가깝다.
분기된 체인 중 어떤 체인을 ‘비트코인’이라고 생각할 것인가? 이는 개인의 사고를 통한 자유로운 선택에 달린 것이다.
#생각 #논리 #Bitcoin

2025-06-11 22:34:16 UTC

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네 ㅎㅎ 예전에 운영하다 LND 버그로 자금이 잠겨버리는 문제가 발생해 골머리를 앓다 어찌저찌 문제 해결 후 정리하고 가볍게 알비를 사용 중이었는데요, 한동안 챙기지 못했더니 이런 일이 발생하네요. ㅎㅎ

2025-06-11 16:49:54 UTC

- reply

네, 이전 지갑을 사용했어요. 일단 알비 측에 이 상황이 납득이 안가니 출금하라고 메일 보내놨는데 어떻게 될진 모르겠네요. ㅎㅎ

2025-06-11 16:07:37 UTC

- reply

최근 잽이 안돼서 일시적인 문제인 줄 알았더니 onway님께서 작성해 주신 글을 보고 알비 문제인 것을 알았습니다… 제 자금이 그냥 묶여버렸네요; 출금은 할 수 있게 해줘야 하는 게 아니었나 싶습니다. 메일 한 통으로 일방적 통보를 해버리는 게 맞는 건가 생각이 드네요. 알비 계정은 정리해야겠습니다. 감사합니다.

2025-06-11 15:43:15 UTC

- reply

케이스 멋지네요. ㅎㅎ 슈트라는 말이 어울립니다. 👍

2025-06-11 03:20:42 UTC

- reply

저도 종이책이 훨씬 좋으나… 책 보관하는 부동산의 비용이 크다고 생각되어 웬만하면 이북을 사서 읽었는데 이런 일이 터지네요. 필레몬님은 타격이 더 크시겠군요. ㅠㅠ

2025-06-11 03:18:49 UTC

- reply

잘 지내신다니 다행입니다! ㅎㅎ
저도 다시 힘내서 정진해야겠습니다. 🫡⚡️

2025-06-10 06:48:53 UTC

- reply

네 ㅎㅎ 잘 지내고 있습니다. 현생이 바쁘다 보니 비트코인과 오스트리아학파 공부에 소홀해진 것 빼고요. ㅎㅎ 무케님도 잘 지내고 계시죠? ㅎㅎ

2025-06-09 16:14:10 UTC

예스24가 먹통이다. 예스24에서 종이책과 전자책을 자주 구매하는 사용자로서 큰 문제 없이 시스템이 잘 복구 되면 좋겠다.
사실 전자책이 조금 걱정인데, 나중에 읽으려고 일단 구매해 놓은 책들이 많기 때문이다. 문제는, 만에 하나 혹시라도 예스24 시스템이 복구되지 못한다면 내 전자책들은 서비스와 함께 증발할 것이다.
종이책은 구매하면 직접 소유가 가능한데, 전자책은 플랫폼에 종속적이다. 가격도 크게 차이가 나질 않는데, 진짜 소유가 불가능한 점이 너무 아쉽다. 불법 복제를 방지하는 것이 목적이라고 알고 있는데, 종이책도 북스캔으로 쉽게 복제할 수 있기 때문에 그 이유가 잘 와닿지 않는다.
개인적으로 이러한 측면에서 어떤 잘못된 행위(불법복제)를 방지한다는 이유로, 본질적인 가치(소유)를 훼손하는 제도나 규칙을 좋아하지 않는다. 잘못하는 것을 제재해야지 자유에 제약을 거는 것이 문제다.
여하튼, 벌어진 일은 벌어진 일이다. 역시나 ‘설마 문제 되겠어?’라는 안일한 생각은 위험하다. 확률 분포는 분포일 뿐이고, 결국 우리에게 실제로 영향을 주는 것은 분포에 찍힌 점 하나에 불과한 발생한 사건이다.
종이책은 물리적 제약을 많이 받기에 전자책을 꾸준히 이용해 왔는데, 소유의 관점에서 앞으로 책을 어떻게 구매하고 관리하면 좋을지 고민을 조금 해봐야겠다. 잘 해결되길. 🙏
#생각

2025-05-24 17:30:53 UTC

- reply

네 ㅎㅎ 저도 그러면 좋겠네요. 시기의 문제이지, 자유를 원하는 사람들이라면 결국 Nostr로 오게 되어 있다고 생각합니다. ㅎㅎ

2025-05-24 17:27:05 UTC

- reply

네 ㅎㅎ 다들 잘 계시다는 안부 인사를 나눈 것 같아 좋네요. ㅎㅎ

2025-05-24 17:25:23 UTC

- reply

오류가 있었군요. ㅎㅎ 오랜만에 북적이는 것 같아 좋네요.

2025-05-24 17:20:49 UTC

트위터에 무슨 일이 있나요? 며칠 전까진 고요하고 적막이 가득했던 Nostr였는데, 반가운 얼굴들도 보이고 한국어 게시글도 보이네요.

2025-05-24 16:56:22 UTC

“플랑크(1901), 아인슈타인(1905): 빛도 하나, 둘, 셀 수 있도록 양자화되었다”
양자(quantum)라는 말은 여기에서 나온 것이다. 다시, 빛이 입자의 성질을 가지고 있다는 것이 밝혀졌다. 이러한 입자로서의 빛 하나를 광자(photon)라고 부른다.
출처: 최강신. 우연에 가려진 세상. MID(엠아이디), 2018.
#과학

2025-05-24 16:54:24 UTC

“과학은 원칙적으로 결정론적이어야 한다. 근대 과학의 다른 이름은 계몽이었다. 이해되지 않는 현상이 있어도 신비로운 현상은 아니었다. 끊임없이 질문하고 더 정교한 설명을 찾아 결국은 이해하게 되었다.
그러나 겹실틈 실험에서 전자가 어디에 찍힐 지는 이해하기가 어렵다. 이를 다른 말로 하면,
페레스Asher Peres(1995): 똑같은 실험을 다시 해도 똑같은 결과를 얻을 수 없다.
이는 과학 가운데 가장 과학적인 방법을 강조하는 물리학의 한가운데, 법칙이 없는 자연현상이 있다는 것이다.”
출처: 최강신. 우연에 가려진 세상. MID(엠아이디), 2018.
#과학

2025-05-24 16:53:41 UTC

“파동함수의 무너짐(폰 노이만, 1932): 파동함수는 넓은 영역에 걸쳐 있지만 전자 하나를 기술한다. 이 파동은 스크린에 닿는 순간 점 하나에 해당하는 파동으로 순간적으로 바뀐다. 전자가 그 자리에 점을 남길 확률 분포만을 알 수 있는데, 보른 규칙에 따라, 파동함수의 절댓값 제곱에 비례한다.”
출처: 최강신. 우연에 가려진 세상. MID(엠아이디), 2018.
#과학

2025-05-24 16:53:08 UTC

“양자역학의 관찰은 상태를 망가뜨리는데, 이를 특별히 측정(measurement) 이라고 부른다.
측정: 미시적인 대상(전자)이 거시적인 측정장치(스크린)와 만나서 대상을 변화시켜 흔적으로 남기는 상호작용.”
출처: 최강신. 우연에 가려진 세상. MID(엠아이디), 2018.
#과학

2025-05-24 16:50:42 UTC

“고전역학의 임의성: 원칙적으로는 알 수 있으나, 필요한 정보를 모르거나 모른 척 하는 것.”
출처: 최강신. 우연에 가려진 세상. MID(엠아이디), 2018.
#과학

2025-05-21 17:48:45 UTC

- reply

Bitcoin keeps moving forward despite many challenges. That’s what makes it strong. Our attitude in life should be the same. We learn from #Bitcoin.
ONWARD. 🫡
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2025-05-12 08:05:07 UTC

- reply

영어 원문에서 ‘mind’라 표현하여 ’마음’이라고 번역된 것 같은데, ‘생각’이 보다 더 나은 번역일 것 같다.

2025-05-12 01:41:27 UTC

“그렇다면, 우주는 도대체 왜 이처럼 거대한 것일까? 우리가 여기에 있기 때문이다.” - 물리학자 존 휠러
출처: 디바인 매트릭스, 느낌이 현실이 된다 | 그렉 브레이든 저/김시현 역

2025-05-12 01:39:41 UTC

“물질 연구라는 더없이 명철한 과학에 평생을 헌신해온 사람으로서 나는 여러분께 원자에 관한 연구 결과를 밝히고자 합니다. 세상에 원자라는 것은 없습니다! 모든 물질은 원자를 진동하게 하고 원자라는 더없이 미세한 태양계를 유지시키는 힘으로부터 비롯되고, 그 힘에 의해서만 존재합니다. (…) 이러한 힘의 배경에는 의식과 지성을 가진 마음이 있다고 추정해야 마땅합니다. 그 마음이 바로 ‘모든 물질의 매트릭스the matrix of all matter’인 것입니다.”
● 막스 플랑크, <물질의 존재(Das Wesen de Materie)>.
출처: 디바인 매트릭스, 느낌이 현실이 된다 | 그렉 브레이든 저/김시현 역

2025-05-09 13:17:30 UTC

- 소비: 인간의 욕망들을 충족시키는 과정
- 저축: 소비의 제한
- 투자: 노동과 토지를 자본재의 형성으로 이전하는 것
#AustrianSchool

2025-05-09 13:16:59 UTC

“소비재의 재고를 누적하는 것도 또한 자본형성에 들어가는 저축이다. 저축된 재화들은 즉각적으로 자본재들이 되는 데, 그 자본재들은 그 이후에 더 높게 평가되는 소비재들로 숙성된다. 단순 저축과 자본가 저축에 어떤 본질적 차이는 없다.”
출처: 머레이 N 라스바드. 인간 경제 국가. 자유기업원, 2019.
#AustrianSchool

2025-05-06 18:22:29 UTC

“이제 우리는 안다고 말할 수 있다. 이 세상에 영원한 전문가는 없으며, ‘그건 절대 안 된다’는 그들의 말은 절대로 틀리다는 사실을, 지금의 이 세상을 디자인한 사람들 또한 소위 ‘전문가들’에게 위축되지 않고 근원적인 질문을 던지는 이단아였음을, 그래서 냉소와 비아냥, 때로는 무시와 모함 속에서도 더 나은 세상을 위해 필요한 일을 묵묵히 해냈음을, 결국 그것이 승리로 가는 길임을 낙관했던 미친 사람들이라는 점을.”
출처: 정경화. 유난한 도전. 북스톤, 2022.

2025-05-06 18:21:58 UTC

“신뢰는 사용자에게 약속한 것들을 꾸준하고 일관되게 지켜나갈 때, 아무런 문제 없이 많은 시간을 함께할 때, 감지되지 않는 속도로 그러나 확실하게 쌓였다.”
출처: 정경화. 유난한 도전. 북스톤, 2022.

2025-05-06 18:21:30 UTC

“좋은 것은 위대한 것의 적(Good is the enemy of Great)’”
출처: 정경화. 유난한 도전. 북스톤, 2022.

2025-05-06 18:21:04 UTC

“경험상 적(敵)이 없는 나이스가이는 어떤 것도 스스로 결정하는 법이 없는 무능한 사람이었다. 판을 흔들어 무언가를 바꿔보려는 혁신가는 적이 많았다.”
출처: 정경화. 유난한 도전. 북스톤, 2022.

2025-04-13 08:48:34 UTC

과학이 있고 세상이 있는 게 아니라, 세상이 본래 있었고 과학을 만든 것이다. 과학이란 시야로 세상을 바라본다면 중요한 것을 놓치게 된다. 과학 역시 한 시대를 풍미하는 패러다임일 뿐이며, 인류는 아직도 세상에 대해 모른다.
어쩌면 한국에서 과학계의 노벨상을 배출하지 못하는 이유일 수도 있겠다. 세상을 보는 눈을 기르는 것엔 관심이 없고 과학 문제를 풀기 바쁘기에, 그리고 그것이 과학을 한다고 생각하기에.
#생각

2025-04-13 06:04:35 UTC

AI가 컨텐츠를 만들기 시작하는 지금, 고전이 더욱 중요해지고 있다고 생각한다. 고전에 집중하고자 하는 요즘이다.
#생각

2025-03-26 11:23:23 UTC

“과학은 확고한 기반이 있지 않다. 거대한 과학 이론 체계는 말하자면 늪에 지어 올린 건물과 같다. 말뚝 위에 올린 건물이 과학이다. 지상에 있던 말뚝을 늪 안으로 끌고 들어왔다고 해서 말뚝이 자연적인 “기반”에 닿도록 깊이 끌어내린 것은 아니다. 따라서 그 말뚝을 더 깊이 심지 않아도 되는 것이 튼튼한 기반을 찾았기 때문이라고 오해해서는 안 된다. 우리가 그러지 않는 이유는 그 말뚝이 적어도 한동안은 그 구조를 지탱할 만큼 안정적이기 때문이다.”
출처: 팀 르윈스. 과학한다, 고로 철학한다. MID(엠아이디), 2016.

2025-03-23 15:20:07 UTC

- reply

“Reject failure.”

2025-03-16 12:52:17 UTC

요즘 무턱대고 달렸던 것 같다. 운동, 독서, 회사 등에서 목표치를 높게 잡고 그걸 달성하고자 달렸더니 최근 일주일간 컨디션 저조로 감기도 걸리고 몸 상태가 형편없었다. 특히 새벽까지 책을 읽느라 충분히 자지 못한 여파가 휘몰아친 것 같다.
체력에 따라 가용할 수 있는 시간이 달라지는 걸 뼈저리게 느꼈다. 지금 달리고 있는 코스가 마라톤이라는 것을 잊지 말고, 체력을 관리하며 달려야겠다.
#생각

2025-03-16 12:37:17 UTC

류츠신 작가의 『삼체』를 완독했다. 광활한 우주만큼이나 끝없는 상상력에 깊은 과학 지식을 버무려 소설 속 세계를 구축해 이야기를 이끌어 나가는 작가의 천재성이 놀라울 따름이다. 저 끝없는 우주 어디선가 소설 속 이야기가 실제로 펼쳐지고 있을 것만 같다. 마치 시공간을 초월해 저 먼 우주에서 생존의 위기에 직면한 인류의 운명을 지켜본 듯한 기분이다.
#독서

2025-03-06 14:38:55 UTC

“자본재는 노동, 토지, 시간 등이 ‘저장된’(stored-up) 것이다. 자본재는 전환되어서 소비재의 최종적 완성에 들어가는 길에 있는 중간역이다. 그 길의 모든 단계에서 자본재는 생산과정을 지속시키기 위해서 자연과 협력하여 노동에 의해 움직여야 한다. 자본은 노동과 토지처럼 독립적 생산요소가 아니다.”
출처: 머레이 N 라스바드. 인간 경제 국가. 자유기업원, 2019.
#AustrianSchool

2025-03-06 14:38:23 UTC

“자연이 주는 요소들은 환경에 의해 한정되고, 노동은 이용가능한 공급과 노동으로 인한 비효용에 의해 제한된다면, 인간이 시간당 소비재의 생산을 증가시킬 수 있는 방법은 오직 한 가지가 있다 - 자본재들의 양을 증가시키는 것이다. 생산성을 증가시키기 위하여, 조력을 받지 않은 노동과 자연에서 시작하는 인간은 자본재들을 만들기 위하여 자연요소들에 그의 노동에너지를 혼합해야만 한다. 이런 자본재들은 그의 욕구를 충족시키는 일에 직접적으로 쓸모 있는 것이 아니라, 그 자본재들에 더 많은 노동을 투입하여 더 차수가 낮은 자본재들로, 최종적으로는 바람직한 소비재들로 전환되어야만 한다.”
출처: 머레이 N 라스바드. 인간 경제 국가. 자유기업원, 2019.
#AustrianSchool

2025-03-06 14:37:00 UTC

“인간이 가진 시간은 언제나 희소하다. 인간은 영생하지 않는다. 지상에서 인간의 시간은 제한되어 있다. 그의 삶의 하루하루는 오직 24시간 만이고, 그 24시간 속에서 자신의 목적들을 달성할 수 있다. 더구나, 모든 행동은 시간을 통해서 일어나야만 한다. 그러므로 시간은 인간이 자신의 목적들에 도달하기 위하여 사용해야만 하는 한 가지 수단이다. 시간은 모든 인간행동에 동시에 어디에나 존재하는(omnipresent) 수단이다.”
출처: 머레이 N 라스바드. 인간 경제 국가. 자유기업원, 2019.
#AustrianSchool

2025-03-02 18:12:34 UTC

THE STATE DOES WHAT THE STATE DOES. STAY HUMBLE, STACK SATS.
#nevent1q…ux9n

2025-02-28 11:55:41 UTC

“케인지언들은 인플레이션을 동반하는 경기상승, 경기후퇴와 실업 등의 반복이라는 함정으로부터 쉽게 나오도록 경제를 조종할 것을 약속했었다. 그보다도 그들은 인플레이션 없는 완전고용을 가져오는 영원하고 안정적인 번영을 보증했다. 하지만 30년의 케인지언식 계획 이후에 우리는 케인지언 패러다임에서는 심지어 존재할 수도 없으며, 하물며 설명할 수는 더욱 없는 새로운 현상에 직면했다. 그 새로운 현상이란 인플레이션이 경기후퇴와 높은 실업 등과 결합된 것이다.”
출처: 머레이 N 라스바드. 인간 경제 국가. 자유기업원, 2019.
#AustrianSchool

2025-02-27 16:09:24 UTC

“미제스는 인플레이션에 대한 싸움에서, 나치와의 투쟁에서, 제2차 세계대전 동안의 탈출에서 그랬듯이 그의 생애에 마주친 다른 모든 끔찍한 상황에 대해서도 똑같이 위대한 용기로 맞섰다. 상황이 아무리 절망적이었을지라도 모든 경우에 미제스는 정면으로 싸워나갔고, 경제학을 비롯하여 인간행동을 다루는 모든 학문에 대한 그의 위대한 기여를 심화시키고 확장시켰다.”
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-27 16:08:41 UTC

“나의 교육의 주된 노력은 나의 사설세미나에 집중되었다. … 이 모임에서 우리는 경제학, 사회철학, 사회학, 논리학, 그리고 인간행동과학의 인식론 등에 대한 모든 중요한 문제에 대하여 격식을 차리지 않고 토론했다. 이 모임에서 (뵘바베르크 이후의) 청년 오스트리아학파 경제학의 학파가 명맥을 유지했고, 이 모임에서 비엔나의 문화가 마지막 꽃 중 하나를 피웠다. 여기서 나는 교사도 아니었고, 세미나 감독자도 아니었고, 단지 주는 것보다 더 많이 혜택을 받았던 ‘동료들 사이에서 으뜸인 자’(primus inter pares)일 뿐이었다.”
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-27 16:07:46 UTC

“분업과 그것에 수반되는 것, 즉 사유재산과 교환의 자유가 문명에도 사회 그 자체에도 절대적인 기초라는 것이다. 미제스가 지속적으로 옹호했던 것 그리고 정치경제학의 다른 학파들이 훼손하려고 자주 시도했던 것은, 결국 문명을 유지하기 위해서도 현대사회의 급증한 인구를 지탱하는 경제를 유지하기 위해서도 정말 필요한 조건이다. (중략) 미제스는 분업의 채택과 발전은 인간의 이성과 의지에 달려있다고, 또 교환에서 얻을 편익에 대한 인식에 달려있다고 결론짓는다.”
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-26 12:52:44 UTC

“미제스는 은행이 수행하는 두 개의 별개의 기능, 즉 생산적 신용과 저축을 연결해주는 기능(‘상품신용’(commodity credit)), 그리고 현금을 안전하게 보유하고자 할 때 화폐창고(money-warehouse)로서의 기능을 구별하였다. 양자 모두 적법하고 인플레이션을 유발하지 않는 기능들이다. 문제는 화폐창고로서의 기능이 변질되어, 은행금고에 존재하지 않는 현금에 대한 가짜 창고영수증(은행권 혹은 요구불 예금)을 발행하거나 대출해줄 때 일어난다(‘상환담보물의 준비가 안된 신용’(fiduciary credit)). 은행이 발행한 이 ‘현물로 뒷받침되지 않는’(uncovered) 요구불 채무는 화폐공급을 팽창시키고 인플레이션 문제들을 발생시킨다. 따라서 미제스는 요구불 채무에 대해서도 100% 준비금이 있어야 한다는 통화학파의 접근법을 선호하였다.”
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-26 12:51:41 UTC

“화폐는 사회계약이나 정부의 강제, 혹은 경제학자들이 제안한 인위적 계획에 의해서 수립될 수는 없다. 화폐는 말하자면 시장으로부터만 ‘유기적으로’(organically) 출현할 수 있다.”
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-26 12:51:08 UTC

“그들은 화폐도 다른 어떤 상품들처럼 수요-공급에 의해 가치가 결정되는 상품이지만, 한 가지 중요한 측면에서 다르다고 보았다. 다른 조건이 같다면, 소비재의 공급증가는 생활수준을 올리고 그럼으로써 사회적 편익을 준다. 그러나 이와 반대로 화폐는 지금이나 미래 어떤 순간에 자본 혹은 소비재로 교환한다는 단 하나의 기능만 가지고 있다. 화폐는 소비재처럼 먹거나 사용되지 않고 자본재처럼 생산에 사용되지도 않는다. 화폐량의 증가는 오직 각각의 프랑 혹은 달러의 교환 효과성을 희석시키는 점에만 기여한다. 화폐량의 증가는 아무런 사회적 편익을 주지 않는다. (중략) 정부의 자극으로 증대된 화폐공급으로 인한 모든 변화는 오직 해악만을 가진다.“
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-24 14:07:03 UTC

“미제스는 수학적 방정식은 시간이 존재하지 않고, 정태적이고, 따라서 절대로 존재할 수 없는 ‘일반 균형’(general equilibrium)의 세계에서만 유용한 것임을 지적하였다. 그러한 가공의 열반(nirvana)에서 벗어난다면, 그리하여 시간이 존재하고, 기대가 존재하고, 희망과 실수가 존재하는 현실세계에서 행동하는 개인들을 분석하게 된다면, 그 때 수학은 쓸모없을 뿐만 아니라 대단히 그릇되었다는 사실이 드러난다.”
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-24 14:06:20 UTC

“미제스는 사회주의 경제는 자유시장 가격체제를 결여하고 있기 때문에 합리적으로 비용들을 계산할 수도 없고 생산요소들을 가장 필요로 하는 과제에 효율적으로 할당할 수도 없다는 것을 처음으로 보여주었다. (중략) 만일 사회주의가 작동할 수 없다면, 그 경우 미제스가 간섭주의라고 이름붙인 시장에 대한 정부간섭이라는 특정한 행동도 작동할 수 없다.”
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-24 14:05:00 UTC

“미제스는 최초로 일반적인 ‘미시경제학’분석과 경기변동이론을 통합시켰다. 정부 주도의 은행체제에 의한 화폐의 인플레이션적 팽창은, 자본재 산업에 과잉투자를 창출하고 소비재에는 과소투자를 창출한다. ‘경기후퇴’ 혹은 ‘침체’는 호황이 야기한 왜곡을 청산하고 소비자들에게 봉사하도록 조직된 자유시장 생산체제로 시장이 되돌아가는 필수적 과정이다. 이 조정과정이 완수되면 경기회복(recovery)에 도달한다.“
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-23 03:43:57 UTC

USDT가 이더리움 해커의 자금을 동결했다. 이딴 수준이 탈중앙화?
예전에 USDT 코드를 보면서 owner가 자금을 동결할 수 있다고 말한 적 있었는데 이게 실제로 작동하는 것을 볼 줄이야. 똥코인은 역시 shit이다.
참고로 USDT뿐만 아니라 똥코인에 올라간 모든 토큰에 다 이런 기능이 있다. 🤣
#nevent1q…syrw
https://m.primal.net/PHdQ.png

2025-02-22 17:22:52 UTC

“Good money drives out bad.” - Thiers’ Law
#nevent1q…493e

2025-02-22 12:45:00 UTC

- reply

Congratulations on the Korean edition! I’m sure it will help many Koreans better understand Bitcoin. However, it’s unfortunate that both the publisher and the foreword writer have a poor reputation in the Korean Bitcoin community. The foreword writer promotes his own shitcoin when talking about Bitcoin, and the publisher continues to support him.

2025-02-22 12:19:17 UTC

자유로운 상태를 원하는 사람은 Nostr로 오게 되어 있다. 또, 그러한 사람들만 있으면 충분하다. 마치 비트코인처럼 각자의 때가 다를 뿐이다. #Nostr #Bitcoin
#nevent1q…d862

2025-02-19 09:57:45 UTC

- reply

의견 주셔서 저도 더 깊게 생각해볼 수 있었습니다. 감사합니다! 🫡⚡️ ㅎㅎ

2025-02-18 10:31:34 UTC

[미제스의 회귀 정리와 비트코인]
비트코인은 화폐가 되기 위해 탄생했다. 따라서 비트코인은 화폐의 쓰임을 제외한 유용성은 가지고 있지 않다. 그런데 미제스에 따르면, 어떤 상품이 화폐가 되기 위해선 화폐가 되기 이전에 그 자체로 화폐가 아닌 유용성을 갖춰야 한다. 미제스의 관점에서 보면 비트코인은 모순이다. 비트코인은 화폐로 탄생했는데, 그 탄생이 가능하려면 화폐가 아닌 모습이 있어야 하지만 비트코인은 화폐이기에 화폐 이외의 모습이 존재하지 않기 때문이다.
물론 비트코인 초기에 사이퍼펑크들의 기술적 호기심이나 수집품으로서의 수요가 있었겠지만, 이를 미제스가 말한 ‘상품화폐의 비화폐적 가치’로 해석하기에는 무리가 있다고 본다. 미제스가 상품의 비화폐적 가치를 강조한 이유는 그로 인해 상품이 시장성을 갖추게 되고, 시장성이 높은 상품이 교환 매개로 선택되기 때문인데, 초기 비트코인에는 그런 시장성이 없었다. 더욱이 당시 비트코인에 대한 수요는 비트코인을 성공시키고자 하는 사람들의 염원에서 비롯된 것으로 보이며, 그 근원에는 비트코인의 화폐적 가치가 자리하고 있다. 따라서 비트코인의 초기 수요는 미제스가 말한 비화폐적 가치와는 거리가 있다고 생각한다.
오직 화폐가 되기 위해 탄생한 비트코인이 점차 진정한 화폐로 자리 잡아가는 이 과정은, 개선된 이론적 틀 아래에서 정확한 설명이 가능할 것 같다. 비트코인은 오스트리아학파 경제학을 한 걸음 더 발전시킬 것이다.
향후 미제스의 ‘화폐와 신용의 이론’을 공부하며 이 문제와 관련해 더 깊이 고찰해 봐야겠다.
#Bitcoin #AustrianSchool

2025-02-17 14:55:40 UTC

- reply

잘 모르지만, 수요는 라즐로의 피자와 같이 교환이 따라와야 한다고 이해했는데요, 그 전의 비트코인은 교환의 대상이 되지 못했었고 그 이유로 실질적인 유용성이 없었기 때문이라고 생각했습니다. 현재 비트코인이 갖는 유용성은 가격이 있기 때문에 생겨난 것들이란 생각도 있었고요.
그런데, 말씀 주신 내용을 곱씹어보니 수집품으로써의 수요로 볼 수도 있을 것 같습니다. 다만, 그것이 일반적으로 유용하고 가치 있는 상품에서의 수요였는지는 공부가 더 필요할 것 같습니다. ㅎㅎ
수집품이 자유주의자들의 염원이라 읽히기도 하네요. :)
고견 주셔서 감사합니다! 🫡⚡️

2025-02-17 11:57:40 UTC

세기의 경제학자 미제스마저도 비트코인의 탄생을 예측할 수 없었다. 그의 화폐 이론을 통해 비트코인의 탄생을 보면 말이 안 되는 일이다. 비트코인이 인류 역사의 한 획을 긋는 도약임을 방증하는 것이라 생각한다. 또한 이는 세상에 두 번째 비트코인은 나올 수 없다는 사실 역시 보여준다.
“화폐는 재화를 구입하는데 지출하기 위해서 수요되고 현금 잔고로 보유된다. 따라서, 화폐는 시장에서의 가격과 구매력을 나타내는 것으로 미리 존재하고 있어야만 사람들에 의해 수요될 수 있다. 그러나, 만약 화폐가 수요되기 위해서 사전에 가격(가치)이 미리 존재해야 한다면, 도대체 화폐가 최초로 등장한 가상의 상황은 어떻게 설명할 수 있는가? 최초의 화폐는 어떻게 단위당 한계효용을 가지고 화폐 가격을 가질 수 있다는 말인가? (중략) 미제스는 종이화폐가 아니라 물물교환이 이루어지던 아주 옛적으로까지 논리적으로 추적하고, 단순히 교환매개체일 뿐만 아니라 직접적으로도 유용한 가치를 가졌던 상품(예컨대 금과 은)만이 최초의 화폐가 될 수 있었음을 보여주었다.”
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool #Bitcoin

2025-02-17 11:55:46 UTC

“자본재는 단순히 ‘응결된 노동’이 아니다. 그것은 응결된 시간(그리고 토지)이기도 하다. 우리는 사람들 사이의 시간 선호율에 차이가 있다는 중대한 점 덕분에 이윤과 이자를 설명할 수 있다.“
출처: 머레이 뉴턴 라스바드. 루트비히 폰 미제스. 바른북스, 2021.
#AustrianSchool

2025-02-16 15:02:38 UTC

“첫째, (중략) 대통령 선출과 같은 전국적인 선거에 에너지, 시간, 돈을 거의 또는 일절 쓰지 말아야 합니다. 중앙정부를 위한 선거 또한 마찬가지여야 합니다. (중략) 둘째, 보호료 갈취자로서의 현 체제를 보호하는 것이 지식인의 역할이라는 통찰에 따라, 교육 및 학계를 내부에서 개혁하기 위해 에너지, 시간, 그리고 돈을 거의 또는 일절 소비하지 말아야 합니다. (중략) 공교육과 공립 연구기관들은 체계적으로 재정지원이 중단되어 폐지되어야 합니다.”
출처: 한스-헤르만 호페. 자유주의자는 무엇을 해야 하는가 (What Must Be Done). 한창헌 역. 미제스 연구소. 2020.
#AustrianSchool

2025-02-16 15:02:23 UTC

“교육의 가격은 보호와 정의의 가격과 마찬가지로 독점적인 행정하에 급격하게 상승했습니다. 동시에 교육의 질은 정의의 질과 마찬가지로 지속적으로 하락해왔습니다. 오늘날 우리는 보호받지 못하는 만큼, 교육받지도 못하고 있습니다.”
출처: 한스-헤르만 호페. 자유주의자는 무엇을 해야 하는가 (What Must Be Done). 한창헌 역. 미제스 연구소. 2020.
#AustrianSchool

2025-02-16 15:02:01 UTC

“우리는 단일화된 세계 민주주의에 거의 도달했습니다. 하지만 오스트로-리버테리언의 관점에서 볼 때, 문제는 다소 다르게 보입니다. 고도로 중앙집권화된 폭도 통치(mob rule)라고도 부를 수 있는, 고도로 중앙집권화된 민주주의 하에서는 사유재산의 보호가 거의 완전히 사라졌습니다. 보호 가격은 엄청나게 비싸졌고, 정의의 품질은 끊임없이 하락하고 있습니다. (중략) 국가는 신체와 재산에 대한 침해 그리고 침략자로부터 사람들을 보호하기 보다는, 점점 더 자국민들을 무장해제시키고, 가장 기본적인 자기방어권(right to self-defense)을 박탈하고 있습니다.”
출처: 한스-헤르만 호페. 자유주의자는 무엇을 해야 하는가 (What Must Be Done). 한창헌 역. 미제스 연구소. 2020.
#AustrianSchool

2025-02-16 15:01:01 UTC

“재산 보호 사업에 대한 자유로운 진입이 더 이상 불가능해진다면, 보호 가격은 상승할 것이고, 보호의 질은 떨어질 것입니다. 독점자는 점점 더 우리 재산의 보호자로부터 멀어질 것이고, 점점 더 보호료 갈취자(protection racket)로 변질될 것이며, 결국에는 재산 소유자에 대한 조직적인 착취가 될 것입니다. 보호자는 보호하기로 했던 사람들과 그들의 재산을 파괴하는 침략자가 될 것입니다.”
출처: 한스-헤르만 호페. 자유주의자는 무엇을 해야 하는가 (What Must Be Done). 한창헌 역. 미제스 연구소. 2020.
#AustrianSchool

2025-02-16 15:00:41 UTC

“왜 사회가 존재할까요? (중략) 오스트리안들(Austrians), 특히 미제스주의자들(Misesians)은 (중략) 오직 스스로의 이익(self-interest), 즉 개인이 무엇인가를 더 많이 또는 더 적게 선호하는 성향이 이러한 협력 현상을 설명하기에 전적으로 충분하다는 것입니다. 사람들은 분업 생산이 자급자족적 고립(self-sufficient isolation)보다 더 생산적이라는 것을 인식할 수 있기 때문에 서로 협력합니다.“
출처: 한스-헤르만 호페. 자유주의자는 무엇을 해야 하는가 (What Must Be Done). 한창헌 역. 미제스 연구소. 2020.
#AustrianSchool