佛瑞德里希4th on Nostr: 很久没有扯闲篇了，今天来聊一下情绪管理吧。 ...

很久没有扯闲篇了，今天来聊一下情绪管理吧。
很多人都觉得要做好情绪管理不容易，这确实不容易。因为管理情绪这件事，具体操作起来和很多人想象的“用强大意志力约束住自己”并不是一回事。
想做好情绪管理，一个人首先需要觉察、辨识出自己身上已经存在的情绪，然后，是需要懂得怎样处理。
而处理并不等于“约束”。
因为在那些想当然的家伙心目中，约束就是压抑——结果，他们会把情绪管理这件需要技巧的事情理解为简单粗暴的强力压抑，并指责无法压抑自身真实感受的人“不懂情绪管理”。
情绪是什么？
是你的身体基于它对你处境的理解，为接下来的应对行动作出的生化准备。
它首先是生理存在，然后才是心理存在。感知自己的情绪，实际上是心与身的沟通，是让理性的你去倾听感性的你“想说什么”。
很多人有情绪困扰。
如果他们不肯去细细推寻情绪的成因，不肯去倾听感性的自我或者说自己的身体运用较原始的信息收集和处理方式得到的结论，不肯接收这份情绪背后身体想向心灵传递的信息，情绪就会象忠诚的卫兵，一遍遍重复发出警讯。
在受情绪困扰时，人们总会把情绪本身当成需要消灭的对象，但消灭报讯的卫兵并不能解决问题。
打开心门，收下卫兵的警报，仔细阅读警报的内容并准备应对，或者至少让你的卫兵知道“我收到了”，卫兵才会安心返回岗位。
对想要学习情绪管理技巧的人来说，学会觉察情绪，就等于开始接待报警的卫兵，学会辨识情绪，则等于阅读卫兵递来的警报内容。
要做到这一点，首先需要改变的，就是拒绝觉察、辨识情绪，把压抑、否认当成“情绪管理”的错误观念。
人都有情绪，这很正常。人的情绪反应和自己的理性反应常常并不同步也不同调，又因为情绪与理性不同步不同调，以致情绪干扰了理性的运作，这同样很正常。
正如在这个复杂多变的人世间，喧嚣嘈杂才是常态，井然有序是需要额外的努力才能达到的特殊状态，人类个体身心的协调，情感与理智的调和，也是需要额外努力才能达致的状态。
这份额外的努力，开始于对情绪的觉察，对“心里不舒服”的敏感。
但更重要的一步，是对情绪的辨识，对“我为什么心里不舒服”的思考。
许多人就毁在这第二步上。
因为文化的误导，通常都在第二步上。
如果你是个严格遵循文化规训的人，你会发现，人有很多情绪都是“不正确”的。而且，虽然内心的情绪感触是非常私密的存在，但人在什么时间、什么地点对什么事件该有怎样的情绪反应，却似乎总被视为“谁都能管”的公共事务。
例如毛主席死了，大家是不是该悲痛，这事好象就谁都能管，不管还不行。
要学会觉察情绪，不算太难，因为只要情绪足够强烈，刻意“不去觉察”就会变得困难。
但要学会准确辨识情绪，不受文化规训的影响，不给真实的情绪贴个符合“此处应有XX情绪”规则的标签，就困难得多了。
还是以毛泽东的死讯为例，当年听到消息时，人们的情绪当然是会剧烈波动的，但那份波动是悲痛还是惶恐，是震惊还是如释重负，许多人其实并不清楚，也不敢清楚。
社会压力要求人们“有正确的情绪”。
除了在特殊的历史环境下，在日常社交中，人们也时常感到自己的情绪反应有必要符合社会期望。
为什么？
因为人们希望“我们一样”。对同类事物有同样的情绪反应，意味着我们有同样的价值观，对同样的刺激会有同样的反应，意味着我们能互相理解，意味着我们能沟通合作。
为了不被视为异类，人们很容易在辨识情绪时，下意识扭曲自己的真实感受，给自己的情绪贴一个更符合社会期待的标签。
然后真诚相信自己感知到的是那个符合社会期待的情绪，自欺欺人，展开对标签的情绪扮演。
这样的人同样会错过情绪卫兵想传递的讯息，容易因真实情绪长期受压抑在某一天出现情绪失控的问题。
如何进行情绪辨识，是个比较难在公开场合讲解清楚的话题，因为最恰当的讲解方式是举例，是就听者的提问进行现场分析。在这里我暂且跳过，直接进入情绪处理环节。
情绪处理分为两个环节，最终的环节，是在收到并阅读了情绪卫兵送来的警讯后，根据警讯的内容去解决问题，但在这之前，你需要理解和处理情绪卫兵已经造成的生化反应。
例如当你收到一个与危险有关的情绪信号时，实际上你收到的是对“身体已经为应对危险做好准备”的通知。在你感知到情绪的同时，你的肌肉、血流、肾上腺素都已经蓄势待发。
如果你应对危险的方式与肌肉、血流、内分泌已经进行的准备没有直接关联，你就需要理解自己此时的身心状态，不对既有的状态作过度解读，静待生化反应消退，而不是把暂时的状态看成问题本身，以至于因渴望摆脱这一状态陷入焦虑，反而令状态持续或反复。
宣泄既不是必须的，也不是唯一的情绪处理方式。
若对情绪管理做简单的总结，那么我要说，情绪管理是通过促成身与心的沟通来实现的，是通过“读懂”身的表达，接收身对心的示警，并给予恰当的回应来完成的。
这是一种对现代人来说越来越重要的能力，其中的技巧性不容忽略。