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最近在日本小說家網站上一個引起我注意的小說，原名「転生昭和天皇〜未来の歴史データで、泥沼の敗戦ルートを完全回避します〜」的作品。

看到這個作品的標題時，我第一個反應是現代的日本小說家終於有人敢寫以當代日本天皇為角色的作品了。

日本天皇是特殊的存在，天皇是日本的精神象徵，「被賦予」了非人屬性，要對這個角色做歷史的if，其實對日本是非常敏感的事情。尤其是經歷二戰、戰敗歷史的昭和天皇。

瀏覽了這作品的內容，其實是非常模板套路的利用現代知識優勢去逆轉局勢。在日本輕小說歷史作品中這類型的作品非常多，主角有架空的有實際人物的。但在這作品之前沒有以天皇做主角的。

日本雖然是以天皇為代表，但基本上日本的政府承擔責任的最高級別是首相，施政上的所有責任都只到這個級別。

天皇承擔責任的事情，在近代歷史上就是戰敗宣言。

這個小說觸動的敏感神經是，讓天皇從一個雲端、日本的象徵，變成一個主動介入政事進而引發日本種種事件必須承擔責任的「一個人」。

我看到這小說的標題時，我想的是日本小說家已經把天皇從神壇上放下了嗎？哇喔～時代變了。

這小說7/17上架，馬上跳上當週排行第一的理由我想是很多日本人會跟我一樣覺得這實在太大膽、太不可思議的人設。

7/27 某意義上也是合乎預期的，這個小說腰斬了。

日本沒有像泰國一樣，一批判天皇就會有罪，戰前有不敬罪，戰後因為美國佔領在GHQ的主導下廢除了，但儘管如此日本有「菊タブー」菊禁忌是對批判天皇的一種自我規制。儘管小說要把事情往好的方向寫，但這樣的人設，就是把當時的昭和天皇變成必須為承擔一切責任的人。天皇日本的戰敗聲明，那是天皇「替子民」做的種種一切承擔的行動，並不是天皇本身去指示、行動、而去承擔造成的結果。這個小說觸犯的日本社會禁忌就在這裡。被「上意」給腰斬也是可以預期。

當然這個嘗試已經浮現了一個狀態，那是當代日本人的心裡，天皇已經不再像過去那樣有崇高地位。這很正常，在日本的歷史裡，承平期間天皇存在感薄弱化、空洞象徵化是過去也發生過的。
某意義上，現代日本人真的和平了，所以才會出現踩了這個社會禁忌的作家。
也因為踩了禁忌，所以作家連忙改了作品名稱、停止連載，也就是說日本當下仍存有「菊タブー」，這也可以呈現出日本當代的兩端社會心理狀態。

從這個作品的出現、到作品的腰斬，這是個有趣的觀察。

#乳齒象的放大鏡